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    　　对于神魂强大到一定程度人而言，逼格自然而然的就高到了只谈理想的境界。

    　　谈理想才能更好的承受岁月之重，谈理想人生才有意义，不管这个理想是什么，当然最好是能定的高远一点。

    　　徐长卿自然也有理想，而且很庸俗。

    　　往根子上就一句话：我很牛逼，我超级行！

    　　修饰一下：我要证明古不如今，我要重开仙道。

    　　用太祖的话说：************，引无数英雄竞折腰，数风流人物，还看今朝。

    　　万事皆有因。

    　　为什么这么狂妄？为什么无数代、无数人都没干成，你就敢说自己行？好没道理啊！

    　　徐长卿却觉得有，而且分阴阳内外。

    　　从外部讲，这是大势所趋。

    　　大势的特征之一，就是仙道没落。选择上这车的，从一开始，到后来的各种际遇，都会不断的被提醒，前路已绝，断崖已见。

    　　这是一种压力的大势：不想跟着一块儿沉沦，就必须做点什么，甚至可以说，从上车那一刻开始，就注定了结果，要么跳车，要么跳崖。

    　　大势的特征之二，凡人崛起。

    　　凡人崛起给人的最大感悟是什么？尤其是在有仙道衬托的情况下。

    　　徐长卿觉得国际歌里唱的就很好：不靠神仙皇帝，我们靠自己。

    　　没有真灵碎片，没有修行天赋，我们也不是一直在泥地里打滚，我们照样走出了自己的路。只要肯走，就能趟出一条路，并且我们开始时就一起走，趟出的是宽广的大路。

    　　这两个特征，就像阴阳正反，一个给予了绝望的压力，一个给予了希望的动力。

    　　在徐长卿眼中，两个体系的发展趋势，就像是互相扣合底部的金字塔。

    　　仙道体系的终极是神人，生而高贵，但它是别人给的。

    　　人道体系的终极也是神人，科技发展到极致，解析了宇宙所有奥秘，掌握了这些信息的每个个体，都是神人，这条路是自己爬的。

    　　一边是江河日下，群体奋进赶也不上时间冲刷，等到最后都被摁进了泥里，与凡俗几无差异。

    　　另一边是蒸蒸日上，但需要前仆后继、累累白骨，才有可能垒出个一览众山小。

    　　所以徐长卿早就发现，他所处的，是最好的时代，也是最坏的时代，是自然与超自然重叠的时间跨度区。

    　　他自信，是因为仙道大能也受时代局限，没有他看的通透的眼光和大格局。

    　　他修仙，是因为人道虽然希望无限，但需要太多尸骨去填，并且风险极大，通往绝顶的路没彻底走出来之前，说什么的都是虚的。

    　　他修仙，看似搭上的一条沉船，看似是唯心，形而上，各种不靠谱，其实不然，他觉得他是最务实的，因为仙道的路虽然蒿草老高，但就在那里，隐隐约约，直通终极。

    　　走一条不知方向，不知路况的路，哪里有用一条废弃的大道做参照，取其精粹，去其糟粕来的更靠谱？

    　　所以向左向右如何选，其实是一目了然的。当垒高塔的垫脚石，怎甘心？

    　　同样是奋进，为什么不靠着超凡这条仙吊住命上进？说句最不中听的，哪怕是小有所成，也远比普通人更长寿，更快意。这是仙道一人即文明的性质决定的。

    　　当然，徐长卿一直没有忘记，仙道的弊端，天赋。

    　　老天给赏你这个饭碗，你才能端的起来，否则再努力也白搭，这就叫天赋。

    　　换成古人，那可是天啊，天意难违，至高无上。

    　　偏偏徐长卿是见识了凡人崛起，或者说在科技突飞猛进、日新月异环境下成长起来的现代人。
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