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    接着，妙玉再次请黛玉去拢翠庵喝茶，这次的陪客，从宝钗变了湘云，而宝玉则缺席了。

    三人遂一同来至栊翠庵中……（妙玉）自取了笔砚纸墨出来，将方才的诗命他二人念着，遂从头写出来。黛玉见他今日十分高兴，便笑道：“从来没见你这样高兴。我也不敢唐突请教，这还可以见教否？若不堪时，便就烧了；若或可政，即请改正改正。”妙玉笑道：“也不敢妄加评赞。只是这才有了二十二韵。我意思想着你二位警句已出，再若续时，恐后力不加。我竟要续貂，又恐有玷。”黛玉从没见妙玉作过诗，今见他高兴如此，忙说：“果然如此，我们的虽不好，亦可以带好了。”妙玉道：“如今收结，到底还该归到本来面目上去。若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。”二人皆道极是。妙玉遂提笔一挥而就，递与他二人道：“休要见笑。依我必须如此，方翻转过来，虽前头有凄楚之句，亦无甚碍了。”

    黛玉向来是自恃诗才的，元春省亲宴上，因未能展才还十分郁闷，然而见了妙玉，却恭敬谦逊异常，竟说起客气话来了，又是“我也不敢唐突请教，这还可以见教否？若不堪时，便就烧了。”又是“果然如此，我们的虽不好，亦可以带好了。”见了诗，又与湘云两个连连称赏，说：“可见我们天天是舍近而求远。现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”

    ——两玉竟相知相敬如此！

    最令人感慨的是妙玉的心境。虽则少年出家，实非己愿，身在禅林而未能忘情，仲秋月圆，家家团聚，她也忍不住独行独止，赏月叹玩。偶逢黛玉湘云，便邀至自己庵中饮茶，小聚清欢，临行又送出大门，直望着走远了才关门。殷殷之情，令人动容。

    再听她口口声声说着“咱们的闺阁面目”，可见内心中分明还当自己是和黛玉湘云一样的侯门小姐，并没有真正接受出家人的身份。

    树欲静而风不止，自是悲剧根源；而若树本身未曾静定，还要置身风雨飘摇之中，更当如何呢？

    妙玉五次出场，有意无意，都和黛玉有所牵扯。两人一个在槛外，一个在门里，如花照水，如月投波。因此妙玉会笑黛玉是个“大俗人”，而黛玉反赞妙玉是位“诗仙”。

    但是，入了空门的，是否就真的能空不见世，洁不染尘了呢？

    妙玉的判词中说她“欲洁何曾洁，云空未必空。”可见枉自清高，却终是尘网难逃，“可怜金玉质，终陷淖泥中。”而她最喜欢的一句话原是：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。这是否意味着，将来有一天，她会与铁槛寺或馒头庵发生交集呢？

    《王熙凤弄权铁槛寺》一回让我们知道，佛门绝非净地，一样布满了阴谋钻营，贪利忘义，枉断人命。将来贾家事败，拢翠庵自然不能独存，妙玉只是外请的尼姑，又是出家人，并非贾家亲友，或许可以不入官非，但也要被迫离开拢翠庵，那么最可能投身的地方是哪里呢？也许就是铁槛寺或水月庵了。

    然而铁槛寺里曾有贾芹这样的败家子儿管月钱，馒头庵又有净虚师太这样的黑心住持，后来智通还拐了芳官儿去做活，都不是什么良善之地。倘若妙玉沦落至此，那孤洁高傲的性情必定“世难容”，再若被净虚这个广结权贵惟利是图的老尼陷害，可就难逃污淖了。

    可叹书中说林黛玉一向“清高自许，目无下尘”，而她最终的命运虽未见到，却可知是求仁得仁，泪尽而死，“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”；而那妙玉却“好高人愈妒，过洁世同嫌”，难逃灾劫，“风尘肮脏违心愿，好一似无瑕白玉遭泥陷”。

    两个人的命运，再次颠倒了个过儿，互为投影了。


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