第(2/3)页 绝色天下无，一失难再得，虽能杀画工，于事竟何益？ 耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！ 汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。 狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。 全诗内容明确，就是将明妃王昭君的故事讲了一遍：西汉宣帝时，匈奴中有呼韩邪单于向朝廷求婚，愿娶一位汉室公主为妻。皇上当然舍不得自己的亲生女儿远去僻疆，于是就想从宫女中挑一个认作义女。而王昭君便站出来说，愿意成为和亲之选。远嫁之日，汉宣帝为之饯行，见其容貌美丽，有勇有谋，十分心仪，很后悔之前竟然没有留意这个美人儿，回宫后遂翻出宫女画像来看。 原来，那时候皇帝选妃不是当面挑选，而是凭画像来定夺的。王昭君因为不肯贿赂画工毛延寿，就被他故意在脸上点了一颗痣，遂落选。皇上看到自己当面错失美人，龙颜大怒，遂下旨重办毛延寿；然而皇令如山，悔之晚矣，王昭君到底还是远嫁了。 昭君死后，葬于今呼和浩特市郊，背青山，傍黄河，其墓曰“青冢”——青与黛，岂非同为三生石畔旧精魂乎？ 诗中说昭君“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。”因明妃生得太美丽，注定了红颜薄命，只能自叹无运。 而黛玉自称“红颜薄命古今同”，与明妃同命，那该是什么样的命运呢？ 六十三回到六十九回中间插入了“红楼二尤”的故事，把时间拉得很远；但是笔触一回到荣府事后，就立刻又以诗词开篇，黛玉咏絮词中更有“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”——再提“东风”，朔气凛然。显然因为君权而使命运发生逆转，谜底呼之欲出。 （四） 第四首咏绿珠： 瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？ 都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。 绿珠的故事见于《乐史*绿珠传》，西晋洛阳巨富石崇，以十斛真珠购得歌妓绿珠为妾，藏于金谷园中，日则艳舞，夜则笙歌，还曾合作歌舞剧，堪称我国最早的词曲制作夫妻档。而两人最著名的作品，就是《昭君曲》，正和黛玉《五美吟》中的王昭君相应。 且说绿珠艳名远播，石崇富可敌国，这两条理由都足以让别的男人嫉恨，尤其是比石崇更有势力却没有艳福的男人。赵王司马伦多次使人向石崇索要绿珠，石崇不允，且勃然说：“绿珠吾所爱者，不可得也！”后来赵王之亲信孙秀罗织罪名，兵围金谷园，石崇遂哭着对绿珠道：“我为你成了罪人了。” 这时候，绿珠原本有三种选择：一是把自己献给赵王，解了石崇燃眉之急；二是与石崇并肩顽抗到底，效法梁山伯祝英台做一对亡命蛱蝶；第三，就是干脆装聋作哑，守着弱女子本份，坐山观虎斗好了。然而，这也就正应了石崇的那句话：我为你而获罪。 结果，绿珠做了第四种选择：“落花犹似坠楼人”（杜甫句），以此来免石崇之祸。 可叹的是，绿珠跳楼了，石崇也仍未能逃脱被捕斩首的命运，临终之际，他说了真话：不是绿珠害我，是财富招祸——即使没有绿珠，赵王也会找其他的藉口对石崇图财害命的，不是石崇为绿珠所牵累，恰恰相反，倒应该是绿珠为石崇而殉葬了。 明义《绿烟琐窗集》中收录《题红楼梦绝句二十首》，是后世红迷探佚结局的重要依据之一。比如其中有一首诗借金谷园典故云： 馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。 青蛾红粉归何处？惭愧当年石季伦。 同样是用金谷园故事来照应红楼人物，绝非偶然。那么，这两首诗中的绿珠与石崇，又到底指的是书中的哪一对苦命鸳鸯呢？ 想弄清绿珠身份，不妨先弄清石崇是谁——且看《痴公子杜撰芙蓉诔》一回，宝玉做了一篇长长的《芙蓉女诔》，其中有一段很重要的文字： “自为红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄。 汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽余衷，默默诉凭冷月。” 诔文很长且深奥难懂，但是我说这几句是全文最重要的一段，应该没人反对。因为后文写了黛玉从花丛中走出，抛开长长悼文，单挑出“红绡帐里”、“黄土陇中”一联评点；因此脂评特笔标注：“观此知虽诔晴雯，实乃诔黛玉也。”由此可见这一段话有多么重要。 但是作者这样郑重提醒读者注意的，真的只是“红绡帐”或者“茜纱窗”的区别吗？当然不会。所以这段描写的真正用意，是要大家注意后面这一句“汝南泪血”、“梓泽余衷”。 历史上不同朝代有过很多位“汝南王”，我怀疑这里指的应该是为自己的宠妾碧玉写过《碧玉歌》的西晋汝南王司马义，也是“小家碧玉”典故的由来，传诵最盛。“碧玉”正可指“黛玉”，而歌中“芙蓉凌霜荣，秋容故尚好”又与“芙蓉女儿”相映。 而“梓泽”是金谷园的别名，所以这里是代指石崇。宝玉在这句诔文中，自比保不住绿珠的石崇，余恨难言。 既然石崇是宝玉，绿珠自然呼之欲出。书中晴雯被王夫人羞辱而死，但是并不存在有强权向宝玉争夺晴雯一说，脂评既然说“实诔黛玉”，可见宝玉要借这篇诔文表达的，其实是失去黛玉的悲感。黛玉，才是真正的绿珠。 “都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。”黛玉在诗中借绿珠典故，写出绿珠为石崇而死，都只为前生因果，如今同赴黄泉，也不算寂寞了。这正是脂批说的“万苦不怨”，黛玉对于自己和宝玉的感情，是至死不悔的。两人本是来自太虚幻境，为还泪而来，泪尽而逝，终究还要同归幻境，这不正是“前生缘造”么？ 而明义的诗则反过来说，那宝玉当年跟石崇一样，为了黛玉而得罪权贵，如今黛玉香消玉殒，宝玉却没有同归，理当惭愧，还不如当年的石崇呢。其中“王孙瘦损骨嶙峋”句，可与甄士隐所注《好了歌》中的“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤”之语对看，脂砚在这句后面原有“甄玉、贾玉一干人”的批语，可见宝玉此后曾经一度沦为乞丐；而“青蛾红粉归何处？”指的当然是黛玉，也就是说宝玉瘦骨嶙峋之际，黛玉已死；“惭愧当年石季伦”，则暗示了黛玉之死正与石崇祸累绿珠一样，或为宝玉所累——当然，也可以反过来说是绿珠的美名替石崇招祸，宝玉是被黛玉所累。 将绿珠诗与明妃诗同看，再联系此前《都是扇子惹的祸》一文，黛玉的结局越来越清晰了：宝玉可能将黛玉之诗题写在扇子上流传出去，被强权看见，最终阴差阳错迫使黛玉离开宝玉，逼得黛玉以死明志，而宝玉却也因此招祸，未能幸免于难。 （五） 第五首咏红拂： “长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。 尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。” 红拂堪称是五美中最幸运的一个，是一出完美的喜剧。黛玉自称选这五位的原因是其“终身遭际令人可欣可羡可悲可叹”，而红拂作为压轴之作，显然是“可羡”的那位。 第一句“长揖雄谈态自殊”，说的是李靖拜访杨司空，只长揖不下跪，不卑不亢，谈吐不俗。“美人巨眼识穷途”，是说红拂独具慧眼，识英雄于末路，并不以李靖的身微运蹇为意，却一眼认定他是可以托付终身的真知己。后两句则引用的是红拂的原话，说尸居馀气的棺材板儿杨素怎么可以困得住巾帼英雄张出尘呢？ 为了“女丈夫”三个字，很多红学家认定这首诗指史湘云。但是就像我们前几篇所分析的，如果西施、虞姬、昭君、绿珠都指的是黛玉自己，那么没道理最后一首红拂却写别人。可是林黛玉，或者说曹雪芹为什么要选择红拂来压轴呢？难道只是为了照应“怡红快绿”四个字，所以就要写一位绿珠，再写一位红拂么？ 我最早看到这回觉得很惊讶，西施投水而死，虞姬是自刎而死，绿珠呢跳楼而死，昭君呢出塞之后抑郁而死，只有红拂成了一品夫人。而且是一个私奔的侍妾，非常勇敢，最早的自由恋爱主义者，追求个性解放，似乎和黛玉没半分相像，即便与红楼其他诸钗也格格不入。为何林黛玉会选择红拂入诗呢？ 但是后来因为机缘巧合做了昆曲编剧，通过对昆曲资料的学习，无意中发现曹寅原来也是一位剧作家，著有昆剧角本《北红拂记》，真是豁然开朗，有如他乡遇故知一般的惊喜。 我们在看《红楼梦》的时候，因为人物实在太逼真太生动，以至于让我们常常忘记宝黛钗是虚构的人物，而当她们是真实的历史存在；然而红拂的出现让我们清楚地知道，小说就是小说，无论如何都会打下作者的烙印。曹雪芹饱读诗书又喜爱昆曲，祖父曹寅的剧作不可能不熟读，于是在撰写《五美吟》的时候，就会本能地选择了红拂压轴，也正符合了作者“为闺阁昭传”的初衷。 曹寅《柳山自识》云： “壬申九月入越，偶得凌初成填词三本。三人各为一出，文义虽属重复，而所论甚快。笔仿元人，但不可演戏耳。舟中无事，公之梅谷同好。因为之添减，得十出，命王景文杂以苏白，故非此无调侃也。庶几一洗积垢，为小说家生色，亦卒成初成苦心也。” 凌初成，指的是明代才子凌濛初（1580年－1644年），字玄房，号初成，亦名凌波，别号空观主人。明朝浙江湖州人，著名文学家、小说家、剧作家和雕版印书家。一生著述极丰，有杂剧《虬髯翁》、《颠倒姻缘》、《北红拂》等13种；传奇《衫襟记》、《合剑记》、《雪荷记》3种；经学和史学著作《圣门传诗嫡冢》、《诗经人物考》、《左传合鲭》、《倪思史汉异同补评》、《战国策概》等；文艺评论著作有《西厢记五本解证》、《南音之籁》、《燕筑讴》等；其它还有《赢腾三札》、《荡栉后录》、《国门集》、《国门乙集》、《鸡讲斋诗文》、《已编蠹涏》、《东坡禅喜集》、《合评选诗》、《陶韦合集》、《惑溺供》等。而影响最大的文学作品，是他的拟话本小说《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》两书，与冯梦龙所著《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言二拍”。 曹寅在康熙三十一年秋天进入浙江时，于途中船上深读凌濛初所作《北红拂记》、《虬髯翁》等，遂做了一番编辑删减功夫，将三人各传合成一本，并请王景文加上苏白科诨的部分，使其完整，脱离案头剧本而成为舞台作品。 昆曲讲究“无丑不成戏”，一定要有科诨的成分，曹寅或是不谙苏白，或是不擅俚语，于是命王景文做了这部分工作，追求演出效果。可见曹家也是养了家班的，“命王景文杂以苏白”，用了个“命”字，可能这王景文是他家中的伶工，或是班头之类。 黛玉《五美吟》以红拂压轴，显然就是曹雪芹向先人致敬的一种方式了。 红拂的故事发生在隋朝末年，她本是权臣杨素家中的一名歌妓，原名叫作张出尘，因为常常手执一柄红色拂尘而得名红拂女。杨素权倾天下，人人都要投奔他，争做他的门生。有一个叫李靖的人呢，有一天就来投奔他，对着他只作揖但是没有下跪，夸夸其谈，滔滔不绝，谈了很多天下形势和应变之法，希望能够得到重用或引荐，但是杨素本身是一个无能的人，他是瞧不起这种有志之士的，他在乎的是阿谀奉承，所以就对李靖很冷淡。 当晚，红拂女私下找到李靖借宿的客栈，说：“杨素是不可能欣赏你的，不如你带我走吧。我觉得你将来一定会成大器，我愿意扶持你，你带我私奔吧。”李靖吓坏了，他觉得这位杨大人的侍妾三更半夜投奔我，瓜田李下说不清啊，就问：“那大人知道了怎么办？” 红拂说：“彼尸居余气，不足畏。”意思就是说：“他比死人就多了一口气了，不用担心他。而且我带了很多钱来，很多珠宝，可以帮助你。”李靖一想，有财有色啊，而且不走也说不清，那还不如走呢，就连夜带着红拂私奔了。 后来，他们又得到了虬髯客的资助，人称“风尘三侠”；再后来，李靖投奔李世民，屡建战功，助其完成大业，做了大唐的开国功臣，得封卫国公，红拂女张出尘也做了一品夫人。 第(2/3)页