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    卢生自梦中醒来，自觉已经完整走过了春秋八十载，一回头，却见黄粱米饭尚未煮熟，原来不悲欢离合繁华寥落不过是瞬间一梦，顿悟世事皆空，不过黄粱一梦，遂随吕洞宾去了。

    这番经历，和贾宝玉本为神瑛侍者，特地来到凡间造缘历劫，最终还要回到警幻座前销号，是一样的轮回。难怪宝玉会听了曲子点头不语了。

    值得一提的是《仙缘》结尾时，八仙点化卢生，每人一段，连唱了一套《浪淘沙》：

    汉钟离：甚么大姻亲。太岁花神，粉骷髅门户一时新。那崔氏的人儿何处也。你个痴人！

    曹国舅：甚么大关津。使着钱神，插宫花御酒笑生春。夺取的状元何处也。你个痴人！

    李铁拐：甚么大功臣。掘断河津，为开疆展土害了人民。勒石的功名何处也。你个痴人！

    蓝采和：甚么大冤亲。窜贬在烟尘，云阳市斩首泼鲜新。受过的凄惶何处也。你个痴人！

    韩湘子：甚么大阶勋。宾客填门，猛金钗十二醉楼春。受用过家园何处也。你个痴人！

    何仙姑：甚么大恩亲。才到八旬，还乞恩忍死护儿孙。闹喳喳孝堂何处也。你个痴人！

    这几段歌，不正与《好了歌》的四难忘如出一辙么：世人都晓神仙好，唯有功名、金银、娇妻、儿孙忘不了。

    巧的是，宝钗生日宴上，曾向宝玉推荐了一支《寄生草》，说的是鲁智深出家。彼时宝玉懵懂未开，只觉得曲美词好，喜得手舞足蹈；这次，又是宝钗命芳官唱曲，再次点明宝玉出家的大结局，而此时的宝玉年纪渐长，悟性渐开，再听到这些曲子时已经不像从前那般漠无所感，而是若有所悟，点头不语了。

    更可叹的是，芳官自己，不久之后也将面临出家为尼的命运，到底像她唱的曲儿那般：“翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。”礼佛求仙去了。

    （三）

    寿宴之后，作者有段浓墨重彩的“改名”大戏，再次突出了宝玉对芳官的重视——

    （宝玉）因又见芳官梳了头，挽起攥来，带了些花翠，忙命他改妆，又命将周围的短发剃了去，露出碧青头皮来，当中分大顶，又说：“冬天作大貂鼠卧兔儿带，脚上穿虎头盘云五彩小战靴，或散着裤腿，只用净袜厚底镶鞋。”又说：“芳官之名不好，竟改了男名才别致。”因又改作“雄奴”。芳官十分称心，又说：“既如此，你出门也带我出去。有人问，只说我和茗烟一样的小厮就是了。”宝玉笑道：“到底人看的出来。”芳官笑道：“我说你是无才的。咱家现有几家土番，你就说我是个小土番儿。况且人人说我打联垂好看，你想这话可妙？”宝玉听了，喜出意外，忙笑道：“这却很好。我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种，图其不畏风霜，鞍马便捷。既这等，再起个番名，叫作‘耶律雄奴’。‘雄奴’二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们，为君父生色。”……大家也学着叫这名字，又叫错了音韵，或忘了字眼，甚至于叫出“野驴子”来，引的合园中人凡听见无不笑倒。宝玉又见人人取笑，恐作践了他，忙又说：“海西福朗思牙，闻有金星玻璃宝石，他本国番语以金星玻璃名为‘温都里纳’。如今将你比作他，就改名唤叫‘温都里纳’可好？”芳官听了更喜，说：“就是这样罢。”因此又唤了这名。众人嫌拗口，仍翻汉名，就唤“玻璃”。

    因了这一出宝玉的心血来潮，此后芳官便在诸版本中多了许多个不同称谓，有时是耶律雄奴，有时是金星玻璃，而多半是仍称作芳官。看得读者好不眼花缭乱。而“金星玻璃”的名字一出，便替芳官坐定了“金派”女儿的身份，与黛玉替身儿的“玉派”龄官遥遥一对了。

    不过这一段的文字颇为奇怪，先是时间上不接榫：

    宝玉生日在四月春暖花开时节，却对芳官说：“冬天作大貂鼠卧兔儿带，脚上穿虎头盘云五彩小战靴。”提前大半年就惦记冬天穿什么了？宝玉是不是有点虑得太长远了？而且这是生日第二天，宝玉先改名为雄奴，又改为耶律雄奴，因为大家学着叫，竟至于叫出“野驴子”来，宝玉又觉作践了芳官，遂改名“温都里纳”，但众人嫌拗口，只呼作“玻璃”。

    连改了四次名字，从众人学着叫到叫错了韵，再到宝玉重改名众人再改，总得有个时间过度，有个熟悉和拗口的过程吧？

    然而当天下午就写道宝玉要推送佩凤偕鸾打秋千，两人笑谑：“罢了，别替我们闹乱子，倒是叫野驴子来送送使得。”

    ——这名儿是不是改得太快也传得太快了？

    再则意思也自相矛盾。

    宝玉说给芳官起番名是为了作践他们，那芳官成什么了？宝玉又如何肯这样对待芳官？事实上果然众人叫成了野驴子，芳官果然被作践了，这是宝玉的为人吗？

    再说满清对于中原来说就是匈奴，这段破口大骂边界异族对于晋唐诸朝的侵害，岂不犯忌？然后又欲盖弥彰地说“当今之世，大舜之正裔”，岂不违心？

    而且宝玉无端议起朝廷大事来，还是跟一个小丫头在聊，说得冠冕堂皇，岂不可笑？给个小丫头取个贱名儿就叫作“替君父生色”了？宝玉有没有这样浅薄无聊？

    这段话自相矛盾，语病甚多，且与曹氏文风颇不相符，很可能是补写者想表达自己的一些隐喻又怕太明显故作遮掩，却因水平不足而生凑强辞，弄得顾此失彼，难以自圆。

    占花名

    群芳夜宴占花名，每句诗都含意深刻，与元宵灯谜一样，是对《金陵十二钗》命运预言的补充。

    首先来看宝钗所拈诗句，“任是无情也动人”，出自唐代罗隐《牡丹花》：

    似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。

    若教解语应倾国，任是无情也动人。

    芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘？

    可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。

    这首诗，每一句都有所指，形容宝钗真是再合适不过了。

    首联“东风”，向来代指权威势力，显然宝钗的成功是借助强权比如元春才成功的；颔联是宝钗的性格，沉默寡言，冷淡无情，同时解语花的典故是关于杨贵妃的，而杨妃正同时代表了元春与宝钗；颈联是未来的命运，芍药是麝月，宝钗又名蘅芜君，将来宝玉身边只剩下这两个人了，而芙蓉化身的黛玉和晴雯却都已香消玉殒，魂归离恨；尾联“韩令功成”又是一个典故，说的是唐朝时国人盛赏牡丹，追逐成风，京城令尹韩弘上任后，看到居第植有牡丹花，就令人砍去，表示不慕风尚的决心，喻示了婚后不久宝玉出家，斩断红尘，宝钗纵然嫁得好郎君，却辜负绮年玉貌，一生蹉跎，终究是辜负光阴了。

    接着，探春拈了“瑶池仙品”，诗句出自唐高蟾《下第后上永崇高侍郎》：

    天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。

    芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

    又是芙蓉，又是东风，而袭人很快就要抽到桃花签。诗中三种花仍然样样不落空，可见作者选这首诗的用心良苦。

    此前，探春判词里写：

    才自精明志自高，生于末世运偏消。

    清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

    正是“东风”送走了探春！

    而探春在元宵节所作的风筝灯谜是第二次暗示：

    阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。

    游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

    竟然处处都关“东风”的事！正是“东风”使得探春骨肉别离，而且是在清明节的时候远走他乡的，如此证而又证，可以无疑。

    此回占花名，是探春第三次和“东风”过不去，而这“东风”的来历和远行的理由也点得更清楚了：“得此签者必得贵婿”。所以众人都说，探春将来是要做王妃的，暗示其远嫁蕃王的命运。

    书外读者与座中诸钗，看到这句“日边红杏倚云栽”，大抵都是会当成句吉祥话儿一笑而过的。然而人们往往忽略了，诗人高蟾做这首诗的初衷可不是为了颂圣，而是自叹身世，怀才不遇。

    诗题写得很清楚，这是在他屡试不第后所作，投给高侍郎自抒胸臆。意思是说京城自有无数贵戚，考进士近水楼台，得傍皇恩，而我好比秋江上的芙蓉花，远离权贵之地，没有什么背景，自然名落孙山，但是我也不会抱怨，只投下这篇诗稿，等待垂青。

    这里的东风，明明白白，指的是皇权的势力。而这自怜自傲侍机飞升的心态，像足了探春，让探春拈中此签最为恰宜——后来可不是飞渡江风做凤凰了？

    李纨抽到的老梅，出自宋代诗人王淇的《梅》：

    不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。

    只因误识林和靖，惹得世人说到今。
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