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    高祖追尊亡母为昭灵夫人，尊太上皇正妻李氏，为太上皇后（时健在），汉高帝七年，改尊亡母为“昭灵皇后”。循祖制，太上皇在世，加尊正妻太上皇后。若太上皇崩后仍健在，则改称皇太后。皇太后崩后，再加谥号。

    若蓟王尊太上皇。公孙长姐，则尊太上皇后。王太后则尊太皇太后。

    “朕之亲（庶）母，又当尊何？”董侯必有此问。

    殿中群臣，闻弦歌而知雅意。董侯乃为保董太皇不死也。

    见伏司徒无言。骠骑大将军张济，沉声奏对：“臣，窃以为。宜听太上皇，尊其位。”

    言下之意。董太皇生死，非董侯能决。若蓟王力保不失，天下又有何人，敢言弑主。然若，蓟王欲杀董太皇，以谢天下。便是董侯，贵为天子，亦无能为也。

    “辅汉大将军，又当如何？”董侯再问。

    “当尊‘无上将军’。”伏司徒，再接再厉。

    “‘太上皇帝’，领‘无上将军’，可乎？”董侯早有定计。

    “这……”曹司空顾左右，却无可言其他。

    群臣缄默，鸦雀无声。

    谓“明哲保身”。语出天子之口。又尊荣其亲父身。家国天下，谁敢多言。

    “太上皇帝”与“太上皇”，一字之差，判若云泥。太上皇，不过虚名耳。如先帝追尊其父为孝仁皇。虽荣耀其身，然并无权柄。太上皇帝，却总天下权柄。“君君，臣臣；父父，子子”，八字纲常之上。太上皇帝，前为君，后为父。当今天子，前为臣，后为子。蓟王为人君，为人父，耳提面命，总领天下，于家于国，合情合理。

    “众卿何如？”董侯居高下问。

    “臣，奉诏。”见事不可为，曹司空伏地叩首，敢为人先。

    “臣等，奉诏。”三公九卿，异口同声。

    於是羣（群）公奏曰：“昔三皇之世，澹泊无为，故称皇。是以（汉）高祖既称皇帝，尊其父为太上皇，明不统天下。陛下幼冲，万机大政，不宜总之，谨上尊号太上皇帝，加无上将军（改摘自：《魏书·献帝纪》）。”

    天子言：“可。”

    通篇虽一字未提“蓟”。然不等太傅杨彪，骠骑大将军张济，双双出使蓟国。天下皆知：甄都天子，蓟王九子。

    董侯救母之心，诏书可窥端倪。
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