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    诏曰：“朕以幼冲，奉承洪业，不能宣流风化，而感逆阴阳，至令百姓饥荒，更相啖食。永怀悼叹，若附渊水。咎在朕助不逮。

    朕德不类，不能上全三光之明，下遂群生之和，变异频仍，咎证彰灼，夙夜祗惧，不遑宁康。

    国以人为本，闻有灾当亟救之，岂可尚复疑之邪！见死不救乎？…………………….

    ……………..此般诸罪，皆为朕之过也，今痛定思痛，忏悔己罪，祈万民之愿，策朕未来之德行不倾……..”

    一册罪己诏，天下轰然。

    这份罪己诏乃是宋开过以来最为发人深省、深刻、真诚的罪己诏，诏书中，哲宗深刻忏悔登记以来高太后及自己本身所犯之过错，并予以了深刻尖锐的自我批判。

    顺带的，在诏书中，哲宗隐晦的表述了趁火打劫收复辽国以及西夏的歉意和愧疚，然而却也明言此举当和天意，就算心怀愧疚也当有此举。

    至于对吐蕃诸部，哲宗就直接很多，白纸黑字直言道歉不说，更是坦言其心中对于吐蕃诸部灾祸死难之人的无边愧疚，未来将修筑佛塔，每日入塔诵经以消罪业，平怨念。

    一份罪己诏，让动荡的天下瞬间归于安宁。

    吐蕃诸部放下了屠刀，大宋敞开了大门，将正在收丧尸病毒侵害的关外诸部无条件引渡护佑，并积极配合减除疫情，竭力想要归还天下一片清明。

    而这一切疫情的始作俑者周予武也被公诸天下，受五马分尸而亡，自此，天下归心，人心思定，因一份深刻的罪己诏，哲宗成为了一个敢于承认错误并且承担及改正的明君，天下万民一致决议再给予他一次为君的机会。

    吐蕃、辽人、西夏人解除了奴隶之契，得以大宋子民身份重新生活，昔日丐帮帮主乔峰，后大辽南院大王萧峰为皇帝三顾毛庐，出山整备大宋军备，辅佐哲宗以军中清朗。

    大劫之后，天下安居，百废待兴，一片欣欣向荣之景。

    皇宫，原本的影楼所在。

    天运阁顶楼，共四人在其中。
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