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    “林将军，你觉的蒙古人怎么样？”使团的队伍行进中，朱子龙的分身突然反问林冲道。

    林冲先是愣了一下，然后以他慎之又慎的个性，立刻仔细想了想，回答道：“回贺大人的话，卑职对蒙古部落知之不多，但稍听其闻，似乎势并无甚大。如今当属女真势大，以金号称国，是之辽之大敌。不知道，大人为何有此一问？”

    “没什么，我只是担心后来人，会把蒙古人当成自己的祖先，胡思乱想罢了！”朱子龙的分身无所谓的挥挥手道。

    “大人何出此言，蒙古部落仍是蛮异未化之人，凭什么当的起我汉人的祖先这一称号。除非汉地汉人死绝了，到处都是蒙古人那才有一丝可能。”林冲显的很是惊讶。

    朱子龙的分身重重的看了一眼林冲，稍感幸慰。还好，汉人其实并不糊涂的。只是可惜呀，时间呀，这玩意真是把杀猪刀。

    石敬瑭被称作汉奸的问题，存在另一个因素：中国自古认为是世界中心，对其他民族有“大而化之”的态度。认为即使君主来自蛮夷，只要他遵循儒家的规则治国，亦可接受他的统治。

    而蛮夷君主为了统治华夏，也会借修史将本族溯源到华夏祖先如炎黄二帝。基于这两种原因，中国古代的民族观念在一定程度上存在模糊性与暧昧性，表现为平常蔑视蛮夷，当蛮夷强大起来或发展出新潮流，就认为他们是偷师中原，华夏古已有之！

    甚至把他们定性为，炎黄后代的旁支承认其地位。所以我们会看到中国史书把不利己的非中原汉人定性为汉奸，如石敬瑭；把扩张者称为本国英雄，如成吉思汗。

    后世《元史》，成吉思汗篇开头第一句”太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真“。按照的是中国宗法色彩的庙号，这等于是承认其统治中国的法统。

    《元史》是明朝汉人编撰，如果他们反对元朝统治的合理性，那么他们一定会在称呼成吉思汗“伪”太祖或“伪”法天启运圣武皇帝，在称号前特意加一伪字。

    可惜明朝汉人并没有这么做，唉！

    观《元史本纪第一》可知，对成吉思汗的称呼经常是“帝”，而中国史书对未承认其统治合理性的外族统治者的称呼一般是直呼其名，可参考《晋书》对前秦皇帝苻坚的称谓。

    不过不管如何，朱子龙都不会在后世和别人对怒的时候，特别是和外国人聊QQ时候，说什么，我们的皇帝曾经，打到了你们欧洲去了，差点统一全世界这种话。

    无它，朱子龙可从来没认为，那个差点把汉人全杀光的蒙古人，是中国皇帝。
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