第(3/3)页

    胡应尚冷笑道：“先圣人所吟诵之诗，夫子记录于简，编订臣册，是为诗经，你又何言于此？”

    陆平呵呵一笑，心里想着说辞道：“先生此言差矣，诗经并未单单一册书卷那么简单，其文包罗万象，有记先周祭祀、诸王之礼，有记中原民风、江湖野人，有记大河山川、漠北草原，其文亦非单调记事，圣人之心便是融入圣人之言，便如‘假乐君子，显显令德。宜民宜人，受禄于天。保右命之，自天申之。’此句，先生以为何解？”

    胡应尚有些惊讶地看着陆平，继而道：“此文乃是大雅生民之计，乃是述成王循旧章而使民安，继而百姓爱戴之事，此又如何？”

    陆平摇头道：“非也非也，此篇并非述说此事，而是另有目的，先生试想，其时周公侍成王，年已久矣，法制皆全，四海升平，为何言成王却不言周公？所以学生认为此文非说成王，而说其时的大周天下，‘干禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。’非成王有子孙千亿，乃是周也，非成王穆穆皇皇，乃是周也，而后又言‘威仪抑抑，德音秩秩’，亦是说大周之威，大周之德，非是言及一君王也。

    而且学正应知，此文乃是春秋之际，没落大夫所作，其时周礼已崩，天下始乱，人心非古，虽有夫子等诸圣人奔走四方，也不能挽天下于水火，故而大夫咏叹生民，乃是缅怀成王之时，周礼健全，四海皆平之事，亦是拿其时之周和彼时之周作比较，故而越发感叹起来，是故此文非赞成王，而赞周制，非扬成王，而扬周礼。”

    他洋洋洒洒这么多话，真让舍内诸人感到惊讶，胡应尚这时皱眉道：“胡说八道，成王便是先周！”

    陆平一愣道：“君主是君主，国家是国家，怎能混为一体？”

    胡应尚见他疑惑，有些得意起来道：“小子不知也是无罪，且听老夫说来，岂不闻‘国君’之称？君便是国，国不可无君，此乃是天道，就像有日出于苍天之上，有泰山立于中原之地，君王之道，便是如此，若国无君则不立，何言为国，故而国便是君，君便是国。”

    他这一番君国论陆平根本听不进去，他现在仍然困的要死，立刻出言道：“先生所言甚是，是学生错了，多谢先生教诲。”

    胡应尚点了点头道：“人非圣贤，孰能无过，过而改之，善莫大焉，你知道错就好了。”

    陆平一听大喜，立刻准备坐下，却没想到胡应尚又道：“然而你在课堂大声吼叫，扰人习经，惊人聆言，虽然是情之所至，亦是不得不罚，你便现在出去，在东边斋门口站上两个时辰吧，自下午可回房间，算是对你不尊经义的惩罚，去吧。”


    第(3/3)页