第十七章 间隙:文明与价值观-《多元宇宙的异位面来客》


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    和平国际社会的理念可追溯至1795年,伊曼努尔·康德在该年出版的《永久和平论》一书中,提出议制政府与世界联邦的构想。

    之后欧洲协调组织在拿破仑战争后开始发展,也是在这时期促进了国际法律(包括日内瓦公约及海牙公约)的发展,亦为国际法中的人道主义定下了标准。

    到了1889年,英国和平主义者威廉·兰德尔·克里默及法国和平主义者弗雷德里克·帕西成立国际国会联盟,也被称之为各国议会联盟。其使命是鼓励各政府以和平手法去解决国际争论,年度会议则协助政府精简国际仲裁的程序。

    其架构内包含一个议会,后来国际联盟就是在这个议会的框架上搭建起来的。

    在国联存在的26年中,也曾协助调解某些国际争端和处理某些国际问题。

    在很多人眼中,国联一度被视为人类未来的希望,可惜国联缺乏独立军队武力,行事受制于某些强力国家,这一点在制裁某些国家的时候尤为明显,缺乏执行决议的强制力让国联并未能发挥其应有的作用。

    而现在,很多反战的和平人士,在接到请柬后从世界各地赶赴北京,参加在华夏举行的反战大会。

    北京人民大会堂,来自世界各地的受邀人士齐聚一堂,这里面有知名科学家,有力主和平的宗教人士还有来自各国的工会代表,此外还有一些共产国际的革命人士参与了此次会议。

    茅闰看着台下一张张熟悉的、不熟悉的面孔,缓缓开口,“翻开过去几千年的历史就会发现,在名为人类历史的史书中,几乎每一页都浸满着鲜血。”

    华夏提供的同步翻译器,让来自不同国家的人们能清楚知道茅闰话语中所表达的意思。

    “宗教之间、民族之间、国家之间,战争无休无止。”

    来自梵蒂冈的教士下意识的在胸前画了个十字。

    “当我历经厮杀站在同类倒下的尸体前,低头看着我沾满鲜血的双手时,我不禁思考,战斗的意义究竟是什么?人类祖先从大自然的食物链中挣脱出来,在各种威胁下艰难的发展至今所诞生的伟大文明,难道只是为了让后代们彼此杀戮不休吗?”

    “就在此刻,世界大战依然在继续,战场遍及全球无数人流离失所。”
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