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    　　《诗经·商颂·玄鸟》，帝喾的次妃简狄，在野外吞食玄鸟之卵而怀孕，诞下一子阏伯，后来成为商朝的始祖。后来，玄鸟也成为了殷商的图腾。秦北洋想起父亲跟他说过，墓匠族起源于三千年前的殷商时代，难怪开篇就是这段玄鸟。

    　　墓匠族可上溯到三千年前，镇墓兽竟比之更加古老……

    　　秦北洋借着烛光，诚惶诚恐地看下去。看得累了，便将九色当做枕头，躺在这温暖的小镇墓兽的身上。《秦氏墓匠鉴》撰写于孔子的年代，与《诗经》、《论语》、《春秋》同龄，当时刻在竹简木牍上，仅限于秦氏内部流传。这本书寥寥数千言，却含有极大的信息量，秦北洋未必全都理解。就像老子的《道德经》也不过五千字，却是包罗万象，乃至宇宙无极。此后两千余年，代代传抄，绵延不绝。每一代秦氏传人，都在前人基础上有所添加，因此越抄越厚。最后的几行字，来自秦北洋的曾祖父。

    　　镇墓兽兴起于商周，发展于秦汉，经三国两晋南北朝之嬗变，到盛唐已登峰造极，发展出了各种级别形制的镇墓兽，其中最高一级就是“天子”。

    　　这天子级别的镇墓兽，亦称“镇墓天子”。

    　　“镇墓天子”？

    　　这一页，却也是语焉不详，后面似乎被人刻意撕去。秦北洋只知在女皇武则天当政年代，有过一番云遮雾绕的往事，其间的波云诡谲，惊天地，泣鬼神，远非这本小册子的篇幅所能穷尽矣……

    　　不过，其中提到一个人物：唐高宗李治与女皇武则天的孙子，睿宗李旦的第六子，十五岁少年早夭的终南郡王李隆麒。

    　　秦北洋下意识地抱紧九色——自己就出生白鹿原唐朝大墓，这位小皇子的地宫棺椁之上。挂在他胸口的和田暖血玉坠子，就是这位小皇子的镇墓兽送给他的出生礼物。

    　　中国历史以唐朝为转折点，自此以后，因国力之衰退，人才之凋零，西域等疆土的丧失，陆上丝绸之路的中断，镇墓兽技艺陷入不断退化之中。直至满清入关，已失传了许多技术。父亲教导秦北洋建造的光绪帝大羿、袁世凯金蟾两尊镇墓兽，跟神奇诡谲的九色相比，绝对是小巫见大巫，犹如徒子徒孙见到了祖师爷。还有那安禄山的十角七头、建文帝的东海恶龙，都是他们父子所闻所未闻。若能把这些失传的古老技艺都找回来，必是普天下的工匠之王。

    　　天，就快要亮了，又有稀稀落落的雪籽飘零。终于，他把《秦氏木匠鉴》从头到尾啃下来了，密密麻麻的天书般的文字，已牢牢记于心底，直到这辈子结束不会遗忘。他将这本祖传秘笈重新埋入瓮缸，藏在骆驼村山神庙的背后。
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