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    秦笛向仙王风后请教了衍生化身的方法，然后回到四圣阁，又花了一个甲子的功夫，教导门人弟子。

    同时，他开始斩出一团又一团的元神，总共三十六团，通过风后提供的途径，投放到三十六颗祖星。

    与此同时，秦木、秦火、秦水、秦金各斩出十八团元神，通过四大仙宫的门路，投放到七十二颗母星。

    具体投放的方法，就是登上九十九层通天塔，在通天塔的最高层有一个元神投放的法阵。这也是各大星系建立通天塔的真正原因。

    通天塔不单能助修士领悟天道，还能让祖仙投放化身于各阶。如果是散修的话，要想借助通天塔投放元神，还要花费大量的仙石才行。

    而在五大仙宫中，都有自己的通天塔，比外面的通天塔更精确，更可靠。

    秦笛一下子投放出一百零八个化身，如果详细描述起来，那就太复杂了，这本书能写到地老天荒，我们只举例说明其中的两个化身，有一具化身投放到地球来了！但它不是现代的地球，而是投放到了古代。

    具体的说，这是公元二一八年的蜀国，广汉绵竹蜀国大臣秦宓的家中，诞生了一个小儿。出生之时，小儿口中，衔着一截竹笛，众人皆以为神异，因而取名为“秦笛”。

    秦笛日渐长成，天资聪明，不学而知，四岁便能手书，写了一篇文章，题名《天辨》。

    他的父亲秦宓看了，禁不住大惊，后来见了吴国使者张温，才有了一番惊世骇俗的辩论。

    吴蜀联盟后，东吴派张温前来修好。张温即将返回时，文武百官都前往为他饯行。众人到齐后，惟独秦宓未到，诸葛亮几次派人催他，张温问：“他是什么人？”诸葛亮说：“益州的文人学者。”

    秦宓到后，张温问他：“您学习吗？”

    秦宓说：“五尺高的孩子都学习，您又何必小看人！”

    张温又问：“天有头吗？”

    秦宓说：“有头。”

    张温问：“头在何方？”

    秦宓说：“在西方，《诗经》说‘于是眷恋西望’。由此推论，头在西方。”

    张温问：“天有耳朵吗？”

    秦宓说：“天高高在上却能听到地下声音，《诗经》有言，‘鹤鸣叫于水泽，声闻于天’。如果上天无耳，用什么来听？”

    张温问：“天有脚吗？”

    秦宓说：“有，《诗经》说‘上天的步履那么艰难，那人已不可靠’。假如上天没有脚，凭什么行走？”
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