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    　　说好了要建立一个铁打的营盘，那自然是体系至上，器物次之，人命再次之。

    　　体系没什么好说的，那么多现成的军事体系制-度，糅合一下也就有了。器物就比较缺，并且他想要的是那种类似仙道法器，人死枪不烂，越用越强的法器。

    　　换成过去，这样的目标，着实是太奢侈了一点。毕竟在人类，尤其是现代人的认知里，没有什么物件是用不坏、用不烂的。尤其是战争本就是以毁灭破坏为特点的，永不损毁且还能越用越强的兵器，纯粹是痴人梦话。

    　　但现在，徐长卿要说，未必就做不到。

    　　他对此现在是真有思路。

    　　灵感之来源，恰恰就是对灵魂的解析。

    　　他觉得从某种角度讲，万物同理，他的信息之上论，不仅仅适用于灵魂，也适用于法器。

    　　法器，或者说兵器，或者说工具的本质是什么？就是通过方法，达成目的。

    　　法器就是一系列方法的具象和集合，它跟电饭煲、冰箱、水杯、桌子在本质上没有任何差别，它们的主要差别只在于功能，简单又或复杂。

    　　功能往往也决定了法器结构的复杂程度，这就好像众多的程序步骤，才能诞生一辆汽车，而造一个玻璃杯则容易的多。

    　　而这所有的一切，都是建立在三大要素上，信息、能量、物质。

    　　仙道之所以在很多人眼里高大上，是因为它用能量，代替了物质的功能。一般来说物质的稳定性、持久性更好，用其作为方法的载体，更可靠。

    　　但仙道是能量文明，将能量玩出了花样，它的运用就是每次现造部件，小到一颗螺丝的作用，大到一根炮管的作用，它都通过了能量予以达成，其结果就是，手枪射击子弹这样的一个过程，它通过能量全部完成。

    　　由于能量从始至终都是动态的，带来的感官效果也更刺激，尤其对那些看惯了静态物质的人们而言，新鲜感十足，于是人们说：啊，这个好。

    　　而不管是物质达成，还是能量达成，有一个要素始终是恒定的，那就是信息。从目的结果到部件属性，再到方式方法，信息决定了这所有的一切。

    　　可以说，完整的信息构架，就是一件法器的灵魂。

    　　那么这个信息构架，可不可以像灵魂核心的信息点那样进行高度和广度上的强化呢？

    　　徐长卿认为是可以的。

    　　这就好比一把钢刀和一把铁刀，它们的信息相似度很高，不同的是，钢跟铁的质地、或者说属性有差别，属性就是信息，从铁的角度看，钢所具备的属性，就是比它更上层的信息，是一种强化的体现。

    　　这同时也是一种看问题的角度，材料更牛逼，做工更精妙，都是一种技术导致的提升，而技术就可以看做是信息的高度和广度的强化。

    　　在这样的一个理论基础上，将重心放在信息构架的养成上，不就等于灵魂强化吗？

    　　而且，仙道的器灵，就是法器可灵魂化，信息化的佐证。

    　　既然他用信息至上论解释灵魂，那么器灵作为一种灵魂，也应该能代入他的公式。

    　　他如今就打算以这样的一个方式方法对待新制造的法器。

    　　这并不算是从头开始，他可是制造出人造灵魂——魂精的，虽然因为制造过程对现在的他而言还太过牵强，在三思之后，暂停了该项目。可毕竟是有一定的技术储备，他知道该如何着手实现。

    　　这也算是一种练手，相比于灵魂，法器的信息点活跃度要低的多，他相信，玩转法器核心，是他操控灵魂的一个有力的踏脚石。
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