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    这时甄乾真的不在佐贺镇，既然佐贺镇马上就要大乱，一项低调谨慎的甄乾怎么会继续留在佐贺镇。之所以这时去了长崎镇，当然也有甄乾自己的原因，如今大批的唐商都已经回国，长崎镇中显得格外的冷清，不过依然有很多的倭商留在长崎镇。

    如今的长崎镇已经成为了倭商和唐商之间的一个桥梁，甚至一些新罗国和渤海国来的商贾，也在长崎镇置办了一些房产，方便随时和唐商进行联系。

    在长崎镇租借区水晶屋内。

    一个身穿兽皮的矮个子老人端坐在沙发上，肤色浅黑、身上的毛发旺盛，一双小眼睛滴溜溜的转动，将房间内的一切尽收眼底，眼眸深处更是毫不掩饰的流露出一抹贪婪之色。

    在老者身后还站着一排人，他们的相貌也都是看起来瘦小，皮肤略黑，毛发浓密，身上裹着一件发酸的毛皮，露出半截臂膀，臂膀上涂满了五颜六色的花纹，如果将毛皮换成后世的迷彩服，怎么看都有点像在丛林作战的野人。

    这些人装扮既不像是倭人，也不像是新罗人和渤海人，更不是唐人，反而有点像没有开化的土著，尤其是脸上那些复杂的图腾，给人一种森然和恐怖，如果有倭人看见，便会一眼认出，这人属于倭国极北之地的虾夷人。

    虾夷人也叫阿依努人，住在后世称为北海道、库页岛和千岛群岛一带，是一个古老的种族。

    后世因为民族习俗和同化的原因，真正的虾夷人已经非常的少见，不过在唐代，虾夷族还是一个相当大的种族，长年以来威胁倭国北方的边境安全。

    虾夷有毛人、囚俘、蕃人的意思，是倭人对倭国北方土著的一种称呼。

    后世有人调查得出结论，现在的倭国人并非土生土长的本地人，只有虾夷人才是倭国真正的土著。

    如果有人看见这些虾夷人，一定会非常奇怪，为什么这些远在倭国北部的土著会出现在长崎镇，这就好比美洲的印第安人出现在中国一样，而且倭人和虾夷人之间的战争不断，双方的仇视情绪早到了不死不休的程度。
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