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    　　事实好像和自己想的不太一样，甄乾不是心里学家，更不是别人肚子里的蛔虫，不可能知道别人心里想什么，只知道自己的想法就好，可是终有一群人想知道别人心里在想什么，结果他们成为这个世界的统治者，或者上位者。

    　　也许阿倍仲麻吕就是一个非常单纯的人，一心想着会倭国看看，对于甄乾的出现不理不睬，回倭国的事情早就准备好了，根本用不着甄乾去操心，自己认为五百石的海船不安全，非要弄一艘千石的海船，阿倍仲麻吕对此也丝毫没有意见，在他眼里这些都不算是事。

    　　至于多出来的一群歌姬，阿倍仲麻吕反而认为是一件非常好的事情，希望歌姬能将大唐的歌舞带到倭国，同时希望这些歌姬能在倭国学习他们的歌舞，甄乾不知道这算不算是文化的交流，反正自己现在是看不出来。

    　　第二天甄乾去拜访了一下张天宝等几个海商，告诉他们自己弄来了一艘千石海船，希望他们能给自己找几个熟练一些的水手。

    　　张天宝听说甄乾手上有一艘千石的海船，眼睛立即变得火热起来，告诉甄乾自己手下有很多的水手，随便甄乾挑。暗地里一包黄金塞了过来，希望甄乾能在千石海船上帮自己装一些货物，条件随便甄乾开。

    　　千石海船在唐代已经属于巨舰了，船越大意味着能装货物的地方越多，但这些都不重要，重要的是千石大船上的货物都是免检的，不用向巡检司交税，相当于官方之间的贸易，张天宝希望能用水手换取千石海船上的货位。

    　　自己携带的货物不多，最多只能装下五分之一的货仓，甄乾拿出五分之一货仓的位置换取张天宝有经验的水手，张天宝搞不明白甄乾为什么非要带马匹去倭国，在他看来这就是和钱过不去，甚至还有厨师和歌姬一同前往倭国，张天宝已经欲哭无泪了。

    　　唐代对赌博禁得很严，发现赌者，“杖一百”，并没收家籍“浮财”。如是设赌抽头渔利者，律定“计赃准盗论”。而如在京城设赌被抓获处以极刑，民间设赌抓获则处以充军。

    　　但这些说的都是私设赌局，想要赌博必须得到官府的容许，所以能开设赌场的人都不一般。

    　　唐朝文士赌风简直可以用“赌风至烈”来形容，李白，杜甫，韩愈，刘禹锡，骆宾王，这些震铄古今的名字经常出现在与当时赌博有关的典籍中。他们对自己的行为也毫不隐讳，在自己的诗歌或书作中直抒赌博之乐。

    　　这一时期主要流行的赌博有樗蒲、双陆、彩选、弈棋，各种斗戏以及球类等，其中以樗蒲、双陆和斗鸡最为盛行。尤其该值得一提的是，骰子就是在唐代最终形成的。
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