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    有宋一朝最典型的就是皇帝与士大夫共天下，这个观念在大宋朝数百年来深入人心，类似方觉远这种文坛士子，即使是身在乡野，也同样自以为自己对国家享有责任。

    古语有云，膏粱事，肉食者谋之，又何间焉，其实不然，在我中国，自古至今，社会上从来不乏肉食者鄙，未能远谋之人。

    宋朝的士子们往往对参与国家大事有一种异常的积极性，哪怕明知道这其中实际争夺的利益往往和自己丝毫无关。

    这种责任是崇高的，是超越平日里的琐碎生活和各种低级趣味的，后世或者能将之称之为理想，但是这种理想却不是某个人独有，而是整个社会所有的士子们共有的阶级感情。因此也可称之为社会理想。

    天下兴亡匹夫有责，这句话在中国的历史上可不是随便嘴上说说，而是这整个社会，从上到下，遍及每个阶层，几乎所有的个体共享的强烈的归属感。

    这种感情甚至传承到了后世，每天当你上到手机网络上看到无数喷子们在那里纵横捭阖国家大事，恣意抒发自己最强嘴炮王者的时候，你就会感到自己也同样会心有戚戚矣。

    这些行为思想是完全不受身体意志所左右的，而是深深烙印在我们的身体血脉之中，只要你认同这个国家，这个民族，你就能感觉到这种感情。哪怕是对这个国家的黑暗面再过失望，哪怕是你自己在这个社会中的身份再过卑微，你同样也难以放下这种羁绊。

    这种感觉就是所谓文化基因，所谓国家责任感。

    这种责任感，是一种超越了基因血脉的强烈感情纽带，将你和我牢牢的绑在一起。

    可以说儒家思想几千年传承对中华民族最大的贡献就在于此。

    这是信奉儒家思想的中华民族所独有的感情。

    所有具有这种共同特征的人都享有同一个名字，神龙后裔，炎黄子孙。所以，我们这个华夏古国才能历史上历经千百种磨难，最后还是终究能走到一起，而不是像欧洲，始终是乱成一盘散沙。

    因此李哲看此刻的方觉远，满面红光，双眼神采奕奕，精神亢奋，仿佛一生从未有过如此巅峰的时刻，就等着李哲应承此事。

    在他想来，李哲不可能不想参与。

    可惜，李哲面色出乎意料的远未像他想象的那样激动，而是只是很平淡的回道：

    “觉远兄，这个事我就不参与了吧！我这边还有更重要的事要办。”

    “什么？”

    方觉远大为不解，怎么能，你就怎么能这么淡定呢？

    大家平日里针砭时弊，李哲也曾经口若悬河，绝不类不关心时政的样子，眼下眼看着当朝诸公和几个王子倒行逆施，将朝政弄得混乱一团，作为文坛领袖，一代巨擘的李哲怎么就能这么不关心呢？
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