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    咯噔，李哲心里一突，道：

    “什么问题，兄长尽管说，”

    “这，贤弟的这小说，问题是有些措辞不妥，有些不知尊卑之嫌……”

    “不知尊卑？”

    李哲惊人一提醒，登时知道了问题出在哪里，这射雕英雄传是出自后世的民主时代，那时候早已经没有了皇帝，哪里有什么上下尊卑，书里这第一章就出现的骂狗皇帝，进入皇宫大内里去偷东西这样的情节，普通老百姓看了当然是解气，后世不会有人觉得有问题，但是放在这延时几百年的大宋朝，未免就有些作死了。

    方觉远说不知尊卑，甚至已经是含蓄了，正经是这种情节看起来颇有反意，所谓大逆不道，若是公开发表，说不定还因此吃了官司也不是没可能。

    如今的大宋朝虽然已经远不如以前几百年前那样礼教森严，但是对皇室最起码的表面的尊敬还是要有的，李哲这书里的情节已经涉嫌大逆不道的罪名了。

    这些待李哲一想清楚原委登时出了一身大汗，暗骂自己糊涂。

    “那我赶紧将这些全都改了？”

    李哲已经有些六神无主。

    “不，不需要全改。”

    方觉远轻轻的笑着说，

    “我看贤弟这文，莫非贤弟您也是赞同非君之议的。”

    恩，非君？

    李哲刹那间明白方觉远所说的意思。

    非君之议，堪称中国古代最早的民主宪政思想。所谓非君，就是否认君权神授，否认几千年来中国家天下君主专制制度的合法性的思想。

    这在另一个世界，是在晚明、清初年间才逐渐出现的思潮，以沈默、黄宗羲等人为代表发展起来的理论。但在这个世界，大航海时代的开拓，让宋人的重商主义可谓是得到了超前时代的发展，社会中的资本主义思想和封建专权体*制，早早的就开始了对立。

    所以这时代的非君思想，却是早在两百年前就在传统的士大夫阶层发源发端，并得到了那些通过海贸获取了财富的资本家们的广泛支持，这些人频频在社会上呼吁改变君权专*制制度，想要在政治中取得自己独立的地位。

    因此，非君思想在以海贸立足的海外领地里非常流行，几乎所有的海商天生的就是这个政治理论的盟友。

    李哲这篇文，开篇就气势汹汹，将乱世中小民和昏君的矛盾挑明到了纸面上，这一点却又和当前绝大部分小说不同了。可以说一开始射雕英雄传里，就和这个时代典型的忠君思想格格不入，虽然只是小说，但绝对是让任何一个非君派的士人看了后大呼过瘾，恰好是他们这些人眼中最好的宣传非君思想、教化百姓的文章。

    所谓文如其人，一篇文，从你下笔开始，字里行间都能透漏出作者的潜在的思路，能写出这样的小说，李哲不非君，那又有谁非君？现在李哲想说自己不是，那也没人相信啊！

    我靠！
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