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    演武堂，则是武神平时演武，推敲梳理自身武道的地方，武神大多数时间应该都是待于里面，反正不是什么好地方就是了。

    藏宝室自然不用多说，存放宝物的地方，能被武神看重，称之为宝物的，自然都是太古时期的物什，不过这里面到底还有没有宝物都是两说，毕竟这里只是一处行宫，存放至宝的可能性着实太低，所以看与不看，意义着实不大，当然了，对于这些闯入者而言，就算不是武神看重的至宝，他们能够获得也如获至宝一般了。

    不过对于这些东西吕岳却没有丝毫的心动，依旧沉迷于宫殿两侧的壁画上，对他而言，这壁画上的东西可比那所谓的偏殿中的东西宝贵多了。

    自吕岳踏入行宫后，其他人也依次闯了进来，当然了，还有些自不量力的人无法扛过武神残念的考验，想要强闯，结果被行宫的防护法阵给拍成了肉泥。

    对于这样的结果吕岳却是不可置否，摇了摇头便不再去看。

    武神自然对于阵法炼器一道什么的不会有多大的兴趣，但是同为太元五英中的阵尊、器道人可都是其中好手，相比起其他时代的天骄纷争，这五位绝对算得上楷模，都是至交好友，这宫殿的炼制与阵法的布置想来就是出自那两位之手。

    不过准圣修为就想要强行闯入，实在是太看得起自己了，或者说太过于轻视当初的太元五英了。

    其实吕岳也对于当初的太元五英，太始八皇，甚至于太始一帝的修为有过猜测，按照遗迹所表述出来的迹象来看，太元五英与太始八皇都相当于现如今洪荒上圣人的境界。

    当然了，我所说的巅峰时期的他们，至于太始一帝，修为也许是圣人境界的巅峰，也许是超越了圣人的境界。

    太初三尊的话，实在太过神秘莫测，一切的认知与那位太始一帝一样，都是源自于其他人的记载，修为实在无法肯定，加上在当初并没有什么对比，所以只能将其放在圣人巅峰这个层次上。

    只是当初的洪荒上并没有鸿蒙紫气，自然也不会有圣人这个称呼的出现，至于混元大罗金仙，这个称呼全是后世杜撰而来，实在是当不得真。

    唯一有过记录的便是多次出现的超脱二字，对于这件事吕岳也问过毒主，可惜在当初除了大罗金仙及以下的境界被当初的师道人划分清楚后，后面的境界却是只字未提，但又有人的修为战力远超大罗巅峰修士。

    故而洪荒上的修士们将其称为王者境界，在其上的便是皇者境界，并没有留下一个准确的定义。
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