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    　　元贞道长朗声道：“有请茅山木氏一门现掌门人木藏河。”

    　　木老先生从厅屋里走出来，他的服饰全变了，往日就是个农村小老头，而现在换了一身衣服，穿着描绘仙鹤八卦的袍子，脚上是龙纹莲花的踏云鞋，头发抹得铮亮，两眼炯炯有神，一派仙风道骨。

    　　他刚出来的时候，外面村民还没认出来呢，等他走到高台，大家才开始议论纷纷：“这是木老先生吗？”

    　　木老先生名字一向没人知道，现在大家才知道他原来叫木藏河。

    　　木老先生到高台中央，这里放了一把高背红木椅，他大大方方坐在上面，凝神定气，看着下面的道友和院外的芸芸百姓。

    　　元贞道长跟他商量：“木先生，你说两句开场白？”

    　　木老先生略一沉吟，朗声说道：“我木藏河从师父那里传承了木氏一门的道法后，便遇到了中华大地时局巨变，历史种种变化如过眼云烟，不说也罢。我灰心丧气，到了东沟小山村，一呆就是几十年，名曰避世，其实是在躲避自己的内心。虽为村民做了一些善事，但每到深夜都要饱受折磨，我辜负了师父的教诲，辜负了一身技艺，辜负了木氏一门的希望。越是时局纷乱其实越是需要我们这些道法中人站出来，不入世如何出世？人间繁华万象，大道修行隐含其中，一味避世非修行正途啊。我现在把木门的衣钵传承给我的孙子木淳，希望他以后不要像我这样，一定要把道法发扬光大。”他顿了顿，眼圈有些潮湿：“我就说这么多吧。”

    　　元贞道长说：“木淳在哪，上来。”

    　　木淳疾步蹬台阶，到了高台，元贞道长说：“衣钵传承分为三步，拜天地，问道法，受门戒。吉时已到，不可再拖，你就先拜天地吧。”

    　　他们在上台之前估计有过彩排演练，高台摆了神桌，上面是香炉，长烛，七个碟子八个碗的供品。木淳先是点烛，然后燃香，元贞道长在旁边念诵咒文，木淳手持三根长香，分别拜了四方神，然后跪在地上拜天和地。

    　　我在下面意有所动，元贞道长此刻吟诵的咒文，在《奇门遁甲草书》看过，正是道家的醮文，说白了就是和天地交流的一种独特的宗教语言。

    　　拜天地之后，第二步是问道法。门人向师尊请教道法，当然，这只是一种仪式，木家爷俩不可能当着这么多人面讨论他们门派的道法秘籍。

    　　元贞道长进行讲解，我们才明白，所谓问道法，更多的是问心境，而不是单指道法本身。

    　　木淳跪在木老先生面前，木老先生喝了口茶水，缓缓道：“何为月？”

    　　木淳答：“初发心是月新生，行道心是月五日，不退转心是月十日，补处心是月十四日，如来智慧心是月十五日。”

    　　我听得迷迷糊糊，估计木淳自己也不懂，都是事先演练好的。

    　　旁边孙沐倾低声说：“解铃，这句话是什么意思啊。”

    　　解铃“唔”了一声：“我也在想。”

    　　台上木老先生问：“何为牛？”

    　　木淳答：“狰狞头角恣咆哮，奔走溪山路转遥。一片黑云横谷口，谁知步步犯佳苗。”

    　　木老先生道：“如何驭牛？”

    　　木淳说：“骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲，羌笛声声送晚霞，一拍一歌草堂间。”

    　　两人又问了几句，木淳对答如流，问道法就算是完事了。这个流程，其实更多的是仪式感，就是那么个意思，真要破禅机道心境也不会选在这种场合。

    　　元贞道长朗声道：“最后一步，受门戒。”
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