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    　　楚南又道：“大道五十，天衍四十九，那逝去的一，被理解为‘不完整’，因此残缺才是大道的‘道理’往往大行其道。但实际上，大道真的是五十吗？天衍又真的是四十九吗？那逝去的一，也代表还需要修炼的一。

    　　这就是道生一的一，这种一，蕴含的就是混沌的道理。

    　　所以，心中所想，就是你的修炼之道。

    　　你想放纵，那就放纵；你想沉寂，那就沉寂。

    　　真正修炼到了至道的情况下，所有念想，都是本能，都是自然规律对于身心的影响的结果。如果连自己的心都无法顺从，又更何谈天道？

    　　这是修炼的基础。

    　　踏入这个层次之后，再可以想着感悟自然规律，天人合一，天道合一。

    　　在天道合一之后，才可以想着，创造属于自己的自然规律，那自然又是更进一步的境界。”

    　　萧紫凝闻言，感悟极深，感同身受。

    　　好一会儿，她才叹道：“确实……也就是说，要断情，最起码，得先有情，得先有断情的资格！如果连什么是真正的情都不知道，断情，就只是笑话了。”

    　　楚南道：“是的，如果连情是什么都没有真正的理解，又何谈断情？深入红尘，入世，才可以出世。而出世，也并不是真的出世，只是一个名头而已。真正的出世，就是入世，入世，也是出世。人生而存在，本身就在红尘中，又何谈出世入世？这是本身的各种境界层次体悟不同而已！

    　　人本就有着七情六欲，灭七情六欲，就能更亲近自然？这种理论本身就是错的。

    　　而上善若水、太上忘情，真是绝情弃爱、绝圣弃智之功法？我看未必，这恰恰应该是大爱之法——只有爱到极致、不可自拔，才会想着不断的安抚自己的心，让自己不在挚爱之中沉|沦。

    　　可这种大爱的功法，却被认定是绝情弃爱之法，这种理解，本身就错了。

    　　没有大爱，还谈什么上善若水，太上忘情？

    　　没情还谈忘情？你不觉得这是最可笑的举动吗？”

    　　楚南的话语里，带着一丝讽刺之意。
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