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    　　我不知道这些是不是真的，但回想起刚才那些壁画和墓室里看到的那些，隐隐觉得有可能文成公主来到这里并不得势。

    　　还有就是，文成公主嫁过来吐蕃之后，与松赞干布相处其实只有九年，而有交集的时间，其实只有三年，而这三年当中的生活，多半是像壁画第三幅当中的那样，如同婢女一样伺候着松赞干布，而且两人的语言不通，沟通也有障碍，因为得宠自然也不大可能。

    　　松赞干布死后，文成公主在吐蕃又生活了三十一年，这三十一年她都在做些什么？

    　　是不是就如同壁画的第四幅一样，一个人静静的看着窗外，遥望着远在千里之外的大唐，远在千里之外的父母兄弟姐妹，还是在追思松赞干布？

    　　松赞干布在的时候，她尚且不得宠，松赞干布死后，新的吐蕃王即位，她又怎么可能得势呢？

    　　然而被人忽略的是，在文成公主还在之时，也就是文成公主嫁给松赞干布二十二年之后，吐蕃再次向大唐发起进攻，在之后的百年里，两国战争不断。

    　　之后又有一位公主成为和亲的牺牲品，那便是金城公主。

    　　金城公主的地位稍微好些，因为她嫁过来之后成为王后，当时的吐蕃王便把共放在小昭寺的唐朝十二岁释迦摩尼佛等身像换到大昭寺去，因为大昭寺的规模远远比小昭寺宏伟。

    　　想到这里，心里有些难受，这些东西不管真假，作为和亲的牺牲品总归是悲哀的。

    　　就如同我所说的，让我去一个异国他乡生活，永远不能回家，那种心情比死还难受，甚至她们连死都不能死，因为她们的身上肩负着使命。

    　　我现在有点明白了，明白为何文成公主要立无字碑了，因为她所遭遇的这些事实都不能说，因为她的这些遭遇都已经被唐朝的史官给美化了，她只不过是一个工具，一个商品，她没有任何的发言权，好坏都得由大唐那边发声，所以她宁愿也不得不当一个沉默的哑巴。

    　　我对着释迦摩尼佛拜了三拜，而后向着佛像底下的文成公主拜了四拜，之后坐在佛像前，默默的抽着烟。

    　　在下墓之前很兴奋和冲动，此刻却一点也高兴不起来，原来外面所做的一切都是面子工程。

    　　布达拉宫里也有壁画，但是布达拉宫毁坏重新，那些壁画所表达的或许已经不真实了。

    　　“算了，不去想它。”我冷笑一声说：“我很想知道，要是国家的那些考古专家来发掘出这个墓，知道真相之后，他们会不会将这个真相公布于世吗？”
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