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    虽然旁边那人还没有动笔，但他不相信这人能写出出自己眼前这副书法的作品。

    红袍少年没有动笔自然也没有人会催促，几位老儒生悄悄的走上前来，站在王忆辰的作品前，想要先看看这狂傲之人能写出何样大作。

    从王忆辰之前动笔的节奏来看，几人心里已然有了猜测，就算不尽如意也不会差到哪去。

    只见其中一位老儒皱眉远观，在其看来书法创作重神采，早有名家说过“神采为上，形质次之”。神采气韵是书法艺术的灵魂，一件好的书法作品，必定是气韵生动，似满纸云烟，充分展示出作者书写内容的意境之美。

    意境之美是作者真性情的自然流露，是书法艺术的最高境界。是心与手，意与法，形与神的完美统一。

    剩下两人却是走近细观，看的是章法是结字造型是线条和着墨。章法是有开有合，有张有弛，顾盼有情，尾相应，给人一种“无言的诗，无彩的画，无声的音律”的美感。

    书法更是有内涵的，一点一画都不是那般的简单，孙长中先生更是早就提到过‘一画之间变起伏于锋杪，一点之内殊衄挫于毫芒。’这般见解。

    三人分工明确，默默的看过，想法记在心上未说出口，但面上已经露出了认同之色，不愧是声名在外的王离先生的后人，只待一旁那位红袍少年写完再做比较，下定论。

    要说王忆辰此副有多好，倒也不至于，因为这作品像，有些太像王离先生了，整个就是王离先生的影子，即使学得再是形神兼备、以假乱真，也只能说：王忆辰在学习先人的作品上颇俱承袭之功，但无创作可言，即所谓的“书奴”。

    当然一副作品能达到现在这样已然很好了，毕竟王忆辰还十分年轻，个人风格也不是说形成就能形成的，得要经过一个潜移默化的演变，自然而然的一个过程，对于有些人来说这个过程可能就是十年二十年，亦或是一辈子。

    又过了一会儿之后，太子殿下依然没有动笔，众人开始疑惑了，心里开始怀疑这人是故弄玄虚。

    就连华家主等几位家主心里也开始泛起了嘀咕，毕竟这太子殿下是否精于书法一道，几人都是不知道的。心里也没有把握。
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