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    张彦橘给呼延庚细细分说，呼延庚的新保甲制，固然可以将更多的人用军法约束，能够出产更多的粮食和兵器，但役也更多。

    在往日，农民虽有服劳役，但也有空闲，在加入河北东路的新保甲之后，虽说五户一丁，但那是充作敢战士的，其他的保甲民也要承担其他的任务。呼延庚在河北修河扩田，修缮工事，似乎劳作永无间歇。

    “金人迫近，保甲全动员也是无奈之举。”

    “属下当然明白主公的苦心，但升斗小民，只求平日一饭。对他们而言，朝廷还是索虏，远不及赋税和劳役重要。只要税、役能够轻一些，别说豪强的盘剥了，就是去年杜公美掘河阻敌，敌人没挡住，倒是新生流民数百万，今日怨恨杜公美的又有几人？”

    张彦橘这么一说，倒是解决了呼延庚一直以来的一个困惑。按说杜充掘开黄河，造成的灾难较之常凯申掘河不遑多让，但常凯申还要将掘河的责任推到扶桑人头上，但杜充不需要。

    杜充不但没有因为掘河受到惩罚，反而青云直上，在另一个时空当上的右相，在本时空也仕途顺利。

    原来如此！在宋代，民族国家的意识尚未形成，对老百姓而言，对统治者最直观的感受就是赋税和劳役。或者简单点说，赋税少能得到地主阶级的支持，而劳役少则得到全民的支持。因此只要一个“永不加赋”的名声，无论统治者杀了多少小民，对外割地赔款成什么样，文人的风评也好过“再苦吾民一年”的王朝。

    在另一个时空，南宋为蒙元所灭，但江南的地主们却欢迎这个结局，因为终于不用负担常年的备战赋税了。

    张彦橘絮絮叨叨的说完了宋代平民对外族和赋役的爱憎，开始劝诫呼延庚，不若“轻税薄役，与民休息。”

    呼延庚大怒：“你是不是改姓石，唤作石心疯。眼下大敌当前，粮食和人口就是一切。”张彦橘不是一般的下属，与呼延庚是主从关系，因此呼延庚说话很直接。

    呼延庚非常生气，别人也就罢了，张彦橘作为最早加入呼延庚系统的文官，好歹也有华夷之别的概念，又参与过轩辕教教义的修订，怎么这么参不透呢？
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