第一百零六节 意识形态-《大宋武夫》


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    他说的时候一脸正气,让人觉得仿佛他便如同一个圣贤似的。

    看了一眼被堵住嘴巴的邱穆陵仲廉,以及满脸不以为然的公孙胜,他接着说道:“我大宋,受辽、金累世侵扰,燕地汉人,还有投了金人的汉儿签军,甘心为异族臣仆。此大道之不行也。”

    说着说着便激昂了起来:“而吾心中有大道之议,却不知道如何告知民众。公孙道长却熟知向蜀黎传道的方法,故而我要公孙先生,帮我传道。”

    邱穆陵仲廉信奉敬鬼神而远之的信念,从来没有想过利用鬼神来为自己谋划一些方便。遇到呼延庚这样,不信鬼神,只拿来利用的人,立刻无话可说。

    呼延庚看他说不出话,当下一笑,却从桌上拿出一张纸来,却是先古传说,却又与先古传说不大一样。

    “盘古开天地,宇宙大爆炸,而有日月星辰,吾等居于地球之上。”

    “地球分作七大洲,曰东胜神州,曰欧罗巴州,曰非利加洲,曰大洋洲,曰殷地安洲,曰殷家洲,曰南极洲。而其中最大的一洲便是东胜神洲,东胜神洲又分做五大块,北有大漠,西有西域,南有天竺、东南有东南亚,而我中华居于中央赤县神州。”

    “俗说天地间混沌初开,未有人民,  女娲,伏羲,兄妹居于昆仑山,相依为命,议结为夫妇,耻之祷之,祝曰:‘上天如果不让人类绝迹,要让我兄妹二人结为夫妻,就让两堆火的烟合为一股吧;若不同意我们结为夫妻,就让两堆火的烟分开吧。’  ”

    两股浓云纠缠之时,伏羲女娲为繁衍人类开始交融,女娲甚悦,伏羲取草扇,遮住彼此交融时候的表情。

    “女娲得神圣之德,搏黄土做人.剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人.故富贵者,黄土人,贫贱者,引绳人也。自此人类繁衍。”

    “太皞伏羲氏,继天而王。蛇身人。有圣德。仰则观象于天,俯则观法于地,旁观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物。始画八卦,以通神明之德,以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶,以俪皮为礼。养牺牲以庖厨。故曰庖牺。有龙瑞。”

    “女娲造人,伏羲创制,乃天地人伦之始也。故现今之世,奉伏羲女娲为创世之神,秩序之祖。故曰:伏羲女娲,秩序双蛇。”

    邱穆陵仲廉看见“双蛇”被一道横杠划掉,下面又写了一句。

    “伏羲女娲,秩序双龙。”

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