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    笔趣阁手机端    http://m.biquwu.cc        “究竟是何种法术，阁皂灵宝怎会有使人藏形匿迹、潜入鬼母之穴之术。”

    张琪想要转移开话题，吕颐浩却不想就此罢休，盯着他继续满面疑色地道：“灵宝所出度人为主，葛仙翁的抱朴与灵宝经我亦曾有幸一睹片节，却不见此等法术。张琪，你真的是阖山灵宝派的弟子吗？我怎地还是难以相信呢？”

    阁皂山、亦称阖山灵宝派是三十六洞天之一。灵宝派是产生于东晋末年的一个道派，活跃于江南一带。本山为阁皂山，与上清派的出现时间大体相同。

    该派是以信奉和传承灵宝经系而形成的教派，也因主传与主修灵宝经系而得名。

    灵宝派的修炼方法主要是符篆科教，它又受到上清派的影响，也讲存神、诵经之类。

    它介于当时新旧道派之间，既保留天师道的传统，也兼有上清派的新法术，这比上清派更能招徕多层次、多方面的信徒。

    灵宝派比较重视集体的宗教活动，但又不同于天师道的聚众活动。

    该派信徒一起唱经、一起吃斋。通过斋醮科仪，用礼拜等方式来约束杀、盗、淫等种种罪行，用唱经来净化口出的“恶言”，用存神的方法来驱赶贪欲与恶念。

    灵宝派提倡修道者应该不仅仅只求个人成仙，而应包括要借此帮助别人行善得道，普度众生。

    至唐代灵宝经法、修炼理论渐为上清茅山派所吸收。

    北宋金元时期阁皂山灵宝宗坛与江西龙虎山正一宗坛、江苏茅山上清宗坛为符策三山。

    道教经典中，“灵宝”一词最早见于太平经，原为神灵宝贵之意。

    隆安中，葛洪族孙葛巢甫附会引申，造作灵宝经三十三卷，并胪列一个上自元始天尊，下至葛玄及其后嗣的传经系统。

    至南朝宋时，陆修静“更加增修，立成仪轨，于是灵宝之教，大行于世”
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