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    及至嵇康将离别时，对孙登说：“先生难道竟无临别赠言吗？”

    孙登说：“火生而有光、如不会用其光，光就形同虚物。重要的是在于能用光，光就能发生作用。人生而有才能、如不会用其才，才能反会召祸。重要的是在于能用才，才就能利益天下。所以用光在于得到薪柴，可保持久的光耀。用才在于认识获得道德真才。乃可保全其天年。如今你虽多才，可是见识寡浅、深恐难免误身于当今之世，望你慎重。”

    嵇康未能接受，后来果然被司马昭所害、临终作幽愤诗。诗中有“昔惭柳下，今愧孙登”那两句话深表感慨，后悔当初不听孙登相劝之言所误。

    于是后人众说纷纭，都觉得孙登那是认为在魏晋之际任职容易被人猜疑，所以才沉默寡言。

    事实上人家是不屑与司马家为伍而一心向道。只为求仙。最终也终成夙愿、飞入神界得了个逍遥万年尘世间。

    后来有很长一段时间，那位苏门先生曾经不知所终。后来当权派杨骏曾经把孙登请去，但问他什么他都不回答。

    杨骏赠给孙登一件布袍子，孙登要了。但一出门就向人借了把刀，把袍子割成两半、扔到杨骏的门前，接着又把袍子用刀剁碎了。

    杨骏一怒之下把孙登抓了起来，孙登才被抓当天晚上便突然病死。杨骏给了一口棺木，把孙登埋在振桥。可是没几天后，人们却在相距不远的董马坡看见了孙登……

    真正的隐士高人、而且是飞身进入到神界的人物。他所结出来的结界，让刘行、种雁翎、雷阵与梁兴等人全都是惊愕万分、惧意心生起来。

    然而正当刘行大惊时。张继先却对刘行微微一拱手道：“刘太傅，听闻您太原城上首战扬威靠的便是雷法之术，是否属实？”

    不明所已然，不知道他为何这样问，刘行愕然答道：“是呀！我所擅长是雷法之术，怎的了？”

    浅浅一笑，张继先没有马上回答刘行的反问，而是侧首看向薛式道：“夔牛虽是犀利，然则不好驾驭。我方才刚刚施法放出孽龙一用，如今符箓已不足以确保万无一失的控驭夔牛。所以薛老怪。你我与刘太傅联手、合施雷法之术，当应该也可破掉一弦之琴所留仙乐。”

    薛式、刘行，乃至此时不在此处的神霄派五老等等，都是当今世上以雷法之术见长的修行者。
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