第(2/3)页

    为了避免这种情况的出现。刘行的最后一手明确地说出了：将赌业税收用于建立一个全心的慈济体系，专门去保障那些失业者老无所依者幼无所养者。

    为了区别与之前“小姐”行当成立的慈济会，这一次刘行正式明定了一个全心名称全心的机构来：大宋博爱慈善会。

    博爱。这个词汇不是刘行突发奇想想出来的，也不是从后世带来的。

    先是有《孝经.三才章》里面说道：先王见教之可以化民也。是故先之以博爱。而民莫遗其亲。

    接着三国时代那位悲哀才子七步诗的作者曹植也在《当欲游南山行》中写道：长者能博爱，天寄其身。

    而距离当今时间最近的一个提出博爱理念的人，则是大宋曾经的宰相那位子孙后代在这汴京城里已被刘行扫荡了个七七八八的欧阳修。

    他在《乞出表》之二如此写道：臣闻愚诚虽微而苟至，可以动天；大仁博爱而无私，未尝违物reads();。

    博大胸怀爱天人。古代先哲有言三国才子游说，前朝名相也明确地提出来过。

    这一次刘行就要用“博爱”这个词作为标志，也作为行事标准与规则，来用赌业税款建立一个全新的慈善机构。

    这个慈善会的宗旨。虽也是扶弱济贫，但明确的被指定为老无所养者，那是在给年轻时作者害人害己事情的人留后路。因为那些人曾经作恶多端，老来必无所依。

    即便有所依，怕也是大多数让其依靠者奔的也是他那兜里的钱。有钱是老子，没钱是孙子。一旦钱被榨干了，还是会无所依。

    那么这些人未来怎么个扶救法呢？第一，在北朝全境用赌业税款所得，交由各地州府衙门负责，先去建立起每个县城至少一家“孤老所”。见那些老无所依者收留起来。

    第二。进入到“孤老所”的人，生老病死全部由博爱慈善会出钱承担。

    第三，“孤老”们的子女。不去赡养老人，那么同时将被取消北朝所有的惠民政策的享受资格。将取消那些“不孝子孙”所节省来的钱，转入博爱慈善会，用以强化慈善会的经济承受能力，以求确保这个慈善会能够长久存续不是昙花一现。
    第(2/3)页