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    赵顼明显想结束今天的话题，韩冈心领神会，躬身一礼：“臣谨遵圣谕”

    正待告退，赵顼却又想起了什么：“方才韩卿言及《本草编目不明，可有什么说法？”

    世称的《本草，就是《神农本草经的简称即名为经，其在医药界的地位，大略就跟儒门六经差不多若不是韩冈的身份特殊，他敢说出这种话来，不是招人骂，就是惹人笑

    但韩冈的确对编纂医典药典有些想法他本就打算以提举厚生司及太医局的名义召集人手，编一本医典或是本草纲目出来前面的话题中就设法留了个引子，本以为还要再提上两三次才能见功效，不意赵顼已经主动提及此事了

    韩冈站定下来，胸有成竹的侃侃而谈：“陛下明鉴典籍之要在于编目分类，医药之事，亦不能例外所谓分其类属，明其源流也《神农本草经，不分动物、植物和矿物，仅以上中下三品并玉石、草木、禽兽来区分，附会天地人之意却是满屋铜钱，连根索子都没有”

    动物、植物这两个词汇出现得很早，定义也与后世无甚分别，并非韩冈所创见赵顼倒也不会听不明白，轻轻点头，示意韩冈继续下去

    只听韩冈继续道：“先师于《正蒙有言，‘动物本诸天，以呼吸为聚散之渐；植物本诸地，以阴阳升降为聚散之渐’两物截然不同如丹砂、雄黄等矿物，差别远其下万物，也同样千差万别，不可混淆为一类须以纲目区分之，以便医药之用”

    对生物分类的初步，韩冈早在《桂窗丛谈中便有所阐述《桂窗丛谈中，韩冈将生物别做一编，统一加以叙述昆虫，鱼类，还有虾蟹为首的甲壳类，在编目的时候就有所区分，江豚、海豚就不属于鱼类而是水兽之类的常识，都有所阐明但言辞明确的要像编订目一样给动物植物分纲目，韩冈还是第一次说出来

    苏颂编写过《本草图经，是近年来药典中的最著作但他也免不了受到《神农本草经的影响，在编目上，依然上中下三品分类，并无任何规则可言

    分类学是生物学的基础，就像代数是数学的基础一样，就像训诂文字音韵这样的小学是儒学的基础一样可惜韩冈没有林奈的本事最多也只能做到提出基本原则，门纲目科属种，他的知识范围只在最上一级的门，再往下就是一片片的空白，具体的内容得让人去填空而且在生物学、矿物学尚未确立的情况下，只能先寄身于医药学中来安身

    不过分类学有个特点，学名之后要加上命名者的名字这个特点，韩冈肯定是要继承下来诱之以名，诱之以利，永远都是最简单有效的办法


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