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    在韦泽没有离开南京之前，恩叔曾经韦泽交流过有关“脑科学前沿”的知识。以大脑功能区和脑神经元连接为核心的理念激发了恩叔无限的热情，这种理念从理论上解释了人类大脑的诸多“秘密”，让那些难以解释的事情变得可以解释，并且顺理成章。

    当然，恩叔明知韦泽大赞恩叔曾经说过的“劳动创造人本身”是一种恰到好处的恭维，但是恩叔很享受这种恭维。他也对韦泽提出一定年龄之后“大量脑神经元连接自动被淘汰”的解释很是赞赏。这种理念就解释了成年人与婴儿与儿童之间的巨大区别。

    “阁下，我想知道您的知识是从何而来。”恩叔问。用尽脑力消化从韦泽这里得来的知识是一件非常艰苦的脑力工作。当然，这种艰苦也有了全新解释，就如韦泽所说，记忆和创造新的脑神经接连模式，需要大脑的脑电流进行相当程度的“加电蚀刻”，而老年人的大脑机能自然无法与儿童与少年相提并论。所以感到脑力有些吃不消的时候，恩叔问了一个很轻松的问题。

    “你可以认为我从一个神奇的世界而来。在我们中国近些年的谣传中，天王洪秀全是上帝耶和华的二儿子，是耶稣的亲弟弟。我呢，则是耶和华的拜把子兄弟，也是耶稣的干爹。”韦泽慢悠悠的用着一种明显不怀好意的语气答道。

    “干爹？”恩叔先是一愣，然后忍不住哈哈大笑起来。这个词所从韦泽这样的唯物主义者嘴里说出来时所具备的戏谑让恩叔这样的唯物主义者都无法立刻控制情绪。而且让恩叔放声大笑的最大理由并非是这话有多可笑，而是恩叔发现自己竟然真的有50的想法倾向于认同这个说法的真实性。发现自己居然也会这样看待问题，恩叔实在是被自己逗得乐不可支。

    韦泽的异常就是他的世界观、人生观、价值观。这个从任何角度都应该是旧世界出生的人，身上命中注定应该有着旧世界印记的韦泽，恰恰没有这些东西。马叔说过，人要继承他的历史。而单纯从韦泽的个人角度来看，他继承的历史与中国甚至是世界的历史都完全不同。如果马叔所说得没错，那么韦泽来自“神奇世界”的解释反倒是最合理的。当然，恩叔并不相信那是个相信神创论的世界。因为韦泽对于宗教根本没有丝毫的善意。

    “恩先生，您的意思是韦泽都督是为了让我们安心，才要当皇帝的？”警卫慢慢的斟酌着词汇说着他的疑问。

    “是的。就我这个外国人来看，是你们觉得有了好皇帝就能让你们的幸福生活继续下去，所以希望先出了个皇帝，保证你们的利益得到稳定。那是你们的看法，韦泽都督为了照顾你们的想法，得到你们的支持，所以不得不称帝。”恩叔倒是回答的非常明确。

    “可是可是有个好皇帝有什么不应该？”警卫员声音艰难的问道，看得出，他的脑子并不太足以应付这个问题。

    恩叔脸上露出了苦笑，倒不是他觉得中国这位警卫人员可笑，而是恩叔想起了年轻时候在欧洲的日子。那时候欧洲的保皇党们可是大声的嚷嚷着“国王万岁有什么不对？”

    那帮既得利益者，或者担心社会变动会让他们失去利益的人，甚至连国王就该是个好国王的想法都不提。他们对于社会变革持坚决反对的态度，欧洲1848年的革命就在这些人的坚定支持下最终被镇压下去了。

    现在掀起革命的是中国大皇帝韦泽，必须承认，这个人知道对于“剥削有理”的制度必须采取“造反有理”的应对。不过这位皇帝的追随者们却明显没有理解这位皇帝的政治理念，如果这种理念被完全公开的话，恩叔很怀疑到底有多少人会爽快的直接站到皇帝韦泽的对立面去。

    “韦泽大概会成为人类历史上空前的反动者”，马叔在死前曾经多次表达过这个意思。那时候恩叔觉得马叔的态度简直是一种执念，甚至是一种诅咒。

    现在恩叔又觉得马叔或许真的看到了韦泽的困境，当这位皇帝要在灰飞烟灭与流芳万古之间做选择的时候，恩叔并不相信韦泽真的会选择灰飞烟灭。甚至从人道主义的角度，逼迫韦泽做出那样革命到底的选择都是不人道的。

    警卫人员明显不知道恩叔在考虑什么，警卫人员也没想去考虑恩叔在想什么，他用很是激烈的语气说道：“都督既然肯称帝，那就绝对没错！”

    看着警卫人员那激烈和坚定的表情，恩叔拍了拍警卫人员的肩膀，“这位同志，我从来不认为韦泽都督做错了什么。他是个可以被批评的人，但是他并不是那种同时代的人有资格可以批评的人。”


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