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    虽然1869年之前，韦泽都督领导的光复都督府早已经占据了足以开国的地盘，不过正式建国毕竟还是1869年。而且比韦泽都督称帝更早建立的民朝政治体制是中华民朝的人大，在人大建立之后，韦泽都督才从人大得到了行政、立法、司法的最高权力。在人大建立之前，韦泽都督就颁布了宪法。而人大这个机构的法源就来自韦泽都督颁布的宪法。

    这个历史事实在初中政治考试以及高中政治考试中被称为“送分题”，也就是说每年都要考，初中毕业要考，初中升高中要考，高中毕业要考，高中升大学还要考。所以说只要是初中毕业生，就必然知道，或者模模糊糊的知道有这么一回事，并且知道有“宪法”这么一个玩意。

    学习比较认真的学生，也自然知道宪法保证民朝公民的宗教自由。这些宪法的知识在部队里面也是要培训的，所以指导员忍不住问道：“那为什么道教就有宗教自由，佛教的自由就少了很多，而洋教和绿教根本就没有享受到自由？”

    不同的宗教有不同的自由，这是军队里面讲述分明的部分。不过教官们的专业其实是培养大家学会杀敌的技术，这种复杂的知识对这些教官毫无吸引力。现在遇到了道士，还能把问题讲述到这样的深度，连指导员就真的来了兴趣。

    兴扬道长坐直了身体，这个问题他仔细研究过，也就是研究过之后，兴扬道长就成了皇帝韦泽陛下的拥趸。“同志们，之所以国家对不同宗教的自由度不同，是因为这些宗教本身对教众的自由度不同。佛教虽然不在乎大家信不信，但是强行灌输了他们的一堆地狱，轮回的理念在里面，这些做法就是一种强迫。而洋教和绿教更是如此，他们的典籍、教义与教规里面都充斥着大量的强迫成份。甚至存在追杀脱离教派的教众的行动。同志们任何事情都是对等的。国家在承认公民有宗教自由的时候，也是要求宗教自由对待信众。如果宗教不提供给信众自由，那国家凭什么要提供给宗教自由？”

    指导员连连点头，战士们也露出了或者疑惑，或者明白的表情。盗泉子虽然强忍住自己出声的冲动，但是他脸上已经忍不住露出了佩服的表情。能把国家政策讲述的如此明晰，说明兴扬道长是真的理解了这些内容。

    “对我们道门来说，你今天入门，明天离开，我们并不在乎，更不会诅咒离开者。因为在我看来，大家入道门是道，离开道门还是道。高兴不高兴那是我个人的问题，但是这些发生的事情都是道的运作结果。但是佛教就不同，他们可一点都不希望能够捐款的信徒离开。至于洋教和绿教，你们看看他们的典籍。里头都是对离开人的恶毒诅咒，什么下地狱，什么永世不得超生。”兴扬道长有机会全面打击其他宗教，自然是毫不迟疑的就干了。既符合了国家的宪法，又能给道门树立良好形象，身为道门子弟的兴扬道长自然全力表现。

    说道兴头上，兴扬道长手臂挥动，情绪饱满，“同志们，我们现在所处的东非，绿教若是有人选择离开宗教，那些绿教长老和信徒是一定要杀之而后快滴。而且孩子生下来就要信绿教，不信就要弄死。只是个信不信教的事情，这么干是违法的。国家凭什么要对这种不给人自由的宗教以自由的权力呢？”

    兴扬道长的腰坐的笔直，如果不是大家此时都坐着，他就忍不住要挺身而起啦，“同志们，我们万里迢迢来到非洲，就是要消灭这种邪恶的组织，建立起更文明，更先进的非洲！”

    此人真乃道门楷模啊！盗泉子心里面大赞，同时率先鼓起掌来。他的道号相当独行特立，因为这是经过他的坚定请求，老师才不得不答应下来。能让这么一个家伙佩服，真的是因为兴扬说出了相当有见地的话来。

    而同车的官兵们都是中国人，大家虽然觉得兴扬道长的言辞让大家稍微有些“莫名的害羞感觉”。把一个问题提到如此的高度，大家模模糊糊的能理解，却觉得又不能真心接受。但是根据大家在部队学到的东西，这些东西也真的是大家要努力去做的部分。所以不知所措之下有些害羞也在所难免。但是这话真的从道理上一点都没错，中国人相信，对等是人和人之间交往的基础。不对等的东西当然不会得到对等的支持。

    指导员此时很是意外，他真的没想到遇到这样的一位道士，即便到现在为止，指导员还是对有人选择当道士感觉不对路，但是他接受了当道士是宪法保证的公民权力的说法。同样，指导员也终于明白了为啥中央对于其他宗教的容忍度如此不同。

    “道长，你们准备在东非传教么？”指导员问。

    兴扬道长依旧是情绪饱满的样子，他爽快的答道：“是的，我们希望通过我们的努力，整个东非要么就是唯物主义者，要么就是道教信徒。其他的所有宗教统统从东非滚出去。”

    “那就祝你们早日成功！”指导员发自内心的说道，可以说，自打指导员知道有宗教存在以来，他还是第一次对一名宗教人士做出这样诚恳的祝福。
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