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    那些大儒们把自己搜集到的资料给永胜伯郑彩看。

    永胜伯郑彩看得比自己的家书还认真！

    “元朝灭宋统一天下，宪宗元年封北宗第五十二代孙孔浈为衍圣公。

    由于孔浈为孔元措之孙，但曾随母改嫁易姓为李，再由孔元措领回抚养，被孔族上书揭发，次年被罢，未再任命新衍圣公，以致爵位虚悬。

    元世祖忽必烈于至元十九年访查孔族，拟确立衍圣公，诏当时任南孔第六代衍圣公的孔洙去京议封。

    孔洙称因本支祖茔已有五代在衢，难以弃离，而曲阜子孙守墓有功，所以愿让爵于北宗。

    那忽必烈曾经赞叹不已，谕曰：“宁违荣而不违亲，真圣人后也。”

    封孔洙为国子监祭酒、承务郎，免去衍圣公封号，但未立封北宗。直到元成宗贞元年才封孔之全之子孔治为衍圣公，以致北宗衍圣公中断了43年。

    但是从根本上说，孔洙当时并非让位，实乃辞爵。

    很可能是因知自己是南宋所封，不一定真能得到元帝的承认，故而采取了进缴“袭封衍圣公”印信的高姿态，回避是非。

    元仁宗延佑二年孔氏族人上书，指但是袭第五十四代衍圣公孔治之子孔思诚是庶支，应由孔思晦承袭。

    仁宗乃罢孔思诚，改封孔思晦，仍为第五十四代衍圣公。

    实际上，他们两人都不是嫡长孙。

    由于第四十六代衍圣公孔宗愿的子孙多已先后迁居他地，孔思晦之获封只因他是留在曲阜的长支，所以其后各代衍圣公都是孔思晦之后的嫡长子。

    从以上的历史叙述，可以了解南宗实为孔子后裔的正宗，但是北宗得到了由元至鞑虏的承认，成为名义上的正式正宗了，真是令人无奈。”

    永胜伯郑彩当时用手指弹着这些资料，连叫：“好，好，好！这比十万两黄金还重要，可否示于天下？！”

    那大儒微微一笑说道：“如何不可？只不过有些古籍毁于战火之中了，但残片还是有的，佐证还是有的。”

    永胜伯郑彩平静了些，说道：“莫当回事，我有《福建时报》------”

    那大儒忽然一揖到底，哭着说：“正是永胜伯不计花销，广为传播我圣人之言，方有今日福建全境的安宁啊！

    那《汉唐时报》中充满了戾气，动辄指责批判；同时又露出一种铜锈之气，广而告之竟然要价高者得之，上面乌七八糟全是杂物，竟然连女子用物，都能登上报纸大卖！

    后面几个版面更是让一些肉/欲之文大行其事，令人作呕！

    我看那汉唐集团不诛杀那个杨友行秘书长，其祸事不远矣！”

    永胜伯郑彩微微一笑很大度，说：“其报自家丑事与我何干？待祸起萧墙之时，我方出手，于情于理另当别论------”

    那大儒捋着长须想半天说：“自作孽，不可活？怕那汉唐集团真会分崩离析------”

    永胜伯郑彩说道：“不会坐视不管的，唇亡齿寒的道理我等岂能不知？”

    那大儒频频点头，说：“永胜伯心怀天下啊------”

    永胜伯郑彩叹了一口气说道：“我等只是说说，看看他们汉唐集团，他们的《汉唐大章程》都公然印出来了，我家三弟千方百计讨要了一本，看完后还要还给人家，看看吧，那后面八百多个名字，怕是他们全体认同了。”

    那大儒哈哈大笑说：“传闻鞑虏兴起前有七大恨，这个汉唐集团又弄出个章程来，怕就是他们的帮规吧------”

    永胜伯郑彩把那本薄薄的书递给了那大儒。
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