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    此时云南正值阿迷州土司沙定洲叛乱，明黔国公沐天波逃离昆明。这小子加税蛮重的，手法一点都不隐蔽。

    他的副将龙在田早在张献忠谷城诈降时与孙可望相识，便派人向孙可望求援，告知：“假大义来讨，全省可定也。”

    四将军认为这是扩大农民军辖地的好机会，便以为黔国公复仇的名义出兵云南。

    沙定洲闻讯，惊恐万状，弃昆明南逃。这帮子土著也没少祸害昆明。

    1647年四月，大西军开进昆明，“各民人户外俱设香案迎接”，其实谁来都一样待遇。

    四将军马不停蹄进行分路平定，说服沐天波与农民军联合，宣布“共襄勤王，恢复大明天下”。

    八月，四将军在昆明共同称王，孙可望称平东王，李定国称安西王，刘文秀称抚南王，艾能奇称定北王。

    他们仍然保持着农民军的传统：“每公事相会，四人并坐于上”，“然各营诸将赏罚，则一尊于可望”。

    穿越者们心里清楚，后来发展的事实会证明，这种权力组织结构，只是伪民主形态，这不适合明大陆的国情。

    1648年五月，定北王艾能奇在征讨东川的战斗中，中毒箭牺牲，所部为孙可望收编，但他的实力还是比不上李定国和刘文秀的实力。

    八月，李定国、刘文秀破沙寨，生擒沙定洲，滇东全平。大军回师时，沐天波“顿首谢”，“滇人被沙氏害者皆以为快”。

    四将军在云南期间，实行了恢复生产有利于民的政策，彝、白、壮、傣等族人纷纷参军，大西军扩大到“有众二十余万”，还增加了新武装——象队。仅李定国部“汉、罗亦逾五万”。生产也有了很大发展，当年就出现了“滇南大熟，百姓丰足”，“兵民相安”的景象。

    右倾逃跑主义分子孙可望随着地位提高，个人的野心逐渐膨胀。他竟然认为明王朝无可救要了，扬言说咱们自己来吧。

    1646，当朱由榔在肇庆称帝的时候，孙可望早将“联明抗清”扔到脑后，妄图割据云南，独霸一方。

    遗命派李定国义正辞严地对他说：“肇庆已有君，永历其年号也，不度德量力，妄自尊大，其欲自取灭亡乎？”

    这意思就很明显了，你算个啥啊？咱都去尊明吧，这样大家都差不多

    碍于李定国、刘文秀实力雄厚，孙可望只得打消了“独裁”野心，但内心却耿耿于怀。

    孙可望又苦思了一个办法，他暗想：“名号既正，挟天子以令之，同类必不敢我抗。”

    内部力量不均衡，没有天然的责任感，使命感，无法使他们走向一体……当然，穿越者也非常明白，这帮子人还没有真实性地逃离生存阶段，眼光也无法穿透历史的迷雾，一切选择都以先活下来为基础。

    1649年四月孙可望派杨畏知为正使，与永历帝谈判“联合恢剿”，并要求封为秦王。

    李定国虽“揣知其奸”，但为实现“联明抗清”的愿望，“姑因之以自达”。

    但是孙可望的要求却被永历帝及其臣属拒绝。由此，李定国对孙可望的行为很是不满。你看吧，这里又埋下了分裂的种子。

    郑成功，现在还是个小渣渣，正在广东揭阳、潮州一带活动，在南澳等地招募兵员，连克潮阳、揭阳、惠来三座小县城，招降当地一些武装，壮大了自己，兵力扩大到数千余人。

    不过他此时还没有吞掉叔叔辈郑联的厦门势力，那得到1650年才有机会。

    想要把老爹分散的大叔们重新聚集回来，还有相当长的路要走……

    还有一股势力，穿越者们不得不又研究了一下。

    澳葡方面在拥立永历政权方面，也是出过力的，甚至还赤膊上阵过。
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