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    大量的货物，比如竹材等，就要用里尔了。

    这处市场的成立和李四与王三的作用分不开的。

    当上临时工不久，他俩就换了装束。

    上身是穿越者特别设计的没有“领袖”的圆领对襟装，下身是内着棉布内裤，外套以布绳为腰带的西裤。足蹬帆布高腰胶底鞋，不着袜子，不，是足衣。

    由于他们被规定一天必须洗一个澡，他们的头发分外飘逸。头河口那里人傻钱多，米盐布更是无数，只要用几个山果就能换回来。还能看到不少怪异之物，不过绝不会伤人性命，很有意思。快去，快去，莫叫他人占了先。

    那两个人大家都熟，平日里还算老实，于是有几个土著男人在冬日里无事，就去砍了些野甘蔗，找了些野果子之类的挑了去。

    果然，那些身材高大的怪里怪气的人很大方的就给了盐和米。

    那几个男人回去后，大家乐坏了。特别是盐，这过去都是要和行商用鹿肉鹿皮换的！米当然也是好东西啊！大家只要到山里转一圈不用辛辛苦苦地打猎，就能换回好东西来！

    这样的消息传得飞快。放索仔社人知道了，远一些的鲁凯社人、排湾社人都知道了。

    大家都试着挑一些野生山果去。果然都换回来盐和米了。但刚开春，山果子不多，而且换得东西少了些，有时要好几趟才能换来几天用的东西。

    此时那两个猎人，又来到了各社，他们得意洋洋地对大家说：“这些许收获算甚？给他们干活不仅管饭，还发里尔呢！”

    什么！有了里尔不仅可以给女人打制银饰，还可以直接去热兰遮大城买东西。不用再和明人行商换了，他们的东西样子少还贵。

    有这等好事？

    “怎么没有？告诉你实话，你先别往外传……你砍上一捆竹子，一定要大竹啊，编成竹子筏，这容易吧？放到下淡水河口，看那里的人要不要，要了更好，如果不要咱们损失些许竹子算甚？你说是不是这个道理？

    放索仔社的事儿，你们知道吧？你看500件竹器就换了两担盐……唉，可惜那社长把盐都分给全社了，要是一个人干出来，那两担盐可就是自己家的，这有多美？”

    听说过这事儿，土著们点头认可。

    他俩说得有道理啊，山下都是细竹，也许那帮子人真要粗的。

    指望原始部落式的聚居土著守口如瓶那是开玩笑，他们连瓶子是什么都不知道。

    很快大家都知道了。现在种旱稻的时间还不到，鹿也不好打了。去试试？

    放索仔社的社长和社里的阿巫两个人少见地站在一起。他们站在高崖上，悲伤地看着族人在里里外外地忙活着，心里莫名的恐慌。

    一切都要变了！

    可他们真的无力阻挡，此时两人心中真后悔接受那帮子人的生意。可他们确实无力解决，客观事实是，他们没法给族人那些东西，而那帮子人行。

    他能让族里的勇士们拿着镖枪拦着族人说，他们是在和平演化我们，是要颠覆我对你们的统治，只为了掠夺和剥削我们来的？

    也许真是这样的，可社长又能怎么办。连他手下的勇士都跟着去做了。

    生存的需要超过了一切意识形态。

    此时的社长还不知道什么叫屏蔽技术，唉，早点建一座绿坝就好了，把他们全挡在外面。比如朝鲜。

    盐，米，布都是客观存在的，都是可以用劳动换回来的，它们不是山神的恩赐，更不是在社长英明的领导下得到的，那么社长真心无语。

    过去围坐在一圈儿，高兴地唱着呦呦歌，不停地在阿巫地引导下缅怀祖先漂洋过海，来到这块宝地的事迹。

    而现在……

    放索仔社的社长和阿巫对视了一眼，虽然他们本来互相防备，但此时两个人在一起却能觉得温暖些。但又有什么用？
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