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    余慈没必要纠正她话里不怎么精确之处，而在某种意义上，她的定义应该更准确。在上清前辈心中，只有集齐了四方八天、四大帝御；三清大罗、万古云霄的上清体系，才是真正的三十六天。

    太霄神庭就是承载这个体系的核心，而如今，已经向他敞开了大门。

    周围仙真对待余慈的态度，和对待薛平治有极大的不同，都是格外地和善亲近，甚至有招呼“道友”的，却又保持着一定的距离。

    余慈向薛平治点点头，也向周围仙真拱手致意，随后就踏入道宫门楼，一步步走进去。

    他不需要登上那万仙云集的大殿，虽然此时，道宫内外，几乎所有的“视线”都集中在他身上。

    行至中庭，已有一道赤金符诏，飘飘落下。

    余慈接在手中，符诏之上，书以神文，视之触之，便有奇妙的感觉透进来。

    那是真实与虚幻完全融合的感觉。

    这是一处虚实交错的妙境，或者说，是梦境。

    发梦的既是余慈，也是太霄神庭。两方的梦境交织，其实就是以玄门“存神”之术，将自蕴的法度交织。在玄门体系的统合下，细微的差异都给弥平，余慈只需因势利导，以最自然的反应进行就好。

    手接符诏后，余慈在恢宏道宫正殿一礼，身畔又有白鹤飞过，上有一位青衣童子，口称“老爷”，行礼道：

    “请随我来。”

    余慈略一点头，便在这个空当，其身畔又是烟云缭绕，一架辇车由白虎相牵，至乎身前，正是虎辇玉舆隐轮之车。

    其上驭者不是玄黄，也不是栖真，而是两位神将。一身金甲兜鍪，外罩披风，威武雄壮，却又恭谨端正。

    这又是虚实交错之景，辇车是真，神将是幻。

    然而在此道境之中，又不必分得那么清楚，若真有哪个幸运又不幸的家伙误闯进来，冲撞了两个神将，万古云霄并太霄神庭加持之下，打杀也在顷刻之间。

    余慈登车，其中一位神将躬身探臂，向余慈处请来了符诏，恭恭敬敬持在胸前，站在副御之位上，另一位神将则做主御，叱喝一声，辇车开动，

    前方则是白鹤童子相引，一行人在道宫上略一盘旋，便飞驰而去。

    余慈往下看，和薛平治视线交错，都是一笑，后者轻轻挥手相送。

    随即辇车远离，飞离道宫后，却是往下而走，乘风穿透层层云气，隐约可见下方另一番山河天地，如临下界。


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